٢٤٨٩ - موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد أبو الحسن

قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو: «الطب» لأبي نعيم - المخطوط - ولفظ حديث الترجمة: «أكل الشّمّر أمان من القولنج»، وفي مطبوع «الطب» (٢/ ٧٢٨ رقم ٨٢٨): «أكل التمر»، وهو هكذا في «الفردوس» (١/ ٤١٩ رقم ١٧٠٣)، و«كشف الخفاء» (٢/ ١٧٢)؛ أما في «فيض القدير» (٢/ ٩٧): «أكل الشمّر»، والله أعلم.
ولم يتبين لي من هو (موسى) هذا، ولم يذكره الذهبي في شيوخ (أحمد بن محمد بن نصر اللباد) الراوي عنه هنا، والله أعلم.

٢٤٨٧ - موسى بن إبراهيم بن جعفر بن مهران السباك:
لم أعرفه.
«الصحيحة» (٦/ ١٢٠٨).
قال الدريني: كنيته (أبو عمران) كما عند ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦٤/ ١٩٢)، ونقل ابن عدي في «الكامل» (١/ ٢٥٧، ٢/ ٤٠٧)، أنه حدث في (دهليز عبدان)، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.

٢٤٨٨ - موسى بن إسحاق القاضي الأنصاري:
لم أعرفه.
«الثمر المستطاب» (٢/ ٥٣٢).
قال الدريني: ترجمه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٨/ ١٣٥ رقم ٦١٣) وقال: «كتبت عنه، وهو: ثقة، صدوق».
وذكره ابن القيسراني في «تذكرة الحفاظ» (٢/ ٦٦٨)، والذهبي في «السير» (١٣/ ٥٧٩)، و«تاريخ الإسلام» (٦/ ١٠٥٨)، والسيوطي في «طبقات الحفاظ» (رقم ٦٦٥)، والخطيب في «تاريخه» (١٣/ ٥٢)، وقد ذكر الذهبي في «تاريخ الإسلام» أنه آخر من حدث في الدنيا عن عيسى قالون المقرئ.

٢٤٨٩ - موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد أبو الحسن:
لم أجد من ترجمه.
«الضعيفة» (٤/ ٢٧٩).
وقال (٥/ ٥٢ - ٥٣): موسى بن إسماعيل عن أبيه عن جده جعفر:
لم أعرفهم، ويظهر لي أنه من أهل البيت، وأخشى أن يكون أسفل منهم متهم.
وقال في «الاقتضاء» (٤٥ رقم ٦٣): لم أجد له ترجمة.
وقال في «الضعيفة» (١٣/ ٨٠٣): لم أعرفه.
وقال (١١/ ٧٨٨): لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال المعتمدة عندنا.
٧٩١