ووردت نسبته عنده (٣/ ٣٦٥ رقم ٢٤٧٦): «أبو يوسف المروزي»، و(٣/ ٣٧١ رقم ٢٤٨٧): «أبو يوسف المددي»، وهو منسوب هكذا (المددي) في «فوائد تمام» (٢/ ١٢٩ رقم ١٣٣٢) أو (١/ ٣٢٩ رقم ٣١٢ - ترتيبه)، وقال محققه الدوسري عنه وعن إِبراهيم بن ذي حماية (١): «لم أرَ من ذكرهما».
وتحرف في «سنن الدارقطني» (١/ ٤١٤) إِلى: «محمد بن هنيدة المددي»، وذكره الشيخ مقبل - رحمه الله - في «رجال الدارقطني» (رقم ١١٢٦) وقال: «لم نجده»، وخفي عليه التحريف فيه فلم يذكره في آخر الكتاب في تصويب الأخطاء.
ذكره المزي في «تهذيب الكمال» (٢١/ ٤٤٧) في شيوخ (عمر بن عبد الملك بن حكيم) وسماه (محمد بن عبيدة المددي اليماني)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
٢١٩٠ - محمد بن عبيدة:
لم أعرفه.
«أصل صفة الصلاة» (٢/ ٦٧٠).
وقال الناشر في الحاشية: «كذا الأصل، والصواب: محمد عن عُبيدة [كذا، وانظر كلامي الآتي عليه]؛ كما في»السنن الصغرى«، و»الكبرى«من النسائي».
قال الدريني: وهو الصواب، لكن عَبيدة - بفتح العين - لا بضمها، والظاهر أنَّه خطأ مطبعي، وهو السلماني، وانظر: «مسند علي بن أبي طالب» (٥/ ٢١١٤ - ٢١١٥) ليوسف أوزبك.
٢١٩١ - محمد بن عثمان:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (٦/ ٣٩٢).
قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو: «سنن الدارقطني»، ولم يتبين لي من هو، ولم يذكره الشيخ مقبل - رحمه الله - في كتابه «رجال الدارقطني»، ولا عرفته في «رجال الحاكم»، واللّه أعلم.
٢١٩٢ - محمد بن عثمان الجزرى:
لم أجد له ترجمة.
«االصحيحة» (٧/ ٤٦٢).
قال الدريني: لم أعرفه، واللّه أعلم.
٢١٩٣ - محمد بن عثمان العمري:
لم أعرفه.
(١) هو ابن عبد الحميد بن ذي حماية، انظر ترجمته عندنا في موطنها.
٧٠٧