لم أعرفه، ولم أره في «تاريخ بغداد» وهو من شرطه.
«الصحيحة» (٥/ ٤٤٠).
قال الدريني: ذكره المزي في «تهذيب الكمال» (٢٥/ ٥٣) في الرواة عن (محمد بن حسان الأزرق) وسماه وكناه فقال: (أبو بكر محمد بن الحسن البغدادي).
وذكره ابن جميع الصيداوي في «معجم شيوخه» (رقم ٤٤)، وأسند عنه حديث «نعم الإِدام الخل».
وأسند هذا الحديث من طريق (محمد بن الحسن البغدادي): الذهبي في «السير» (٩/ ١٦٧ - ١٦٨).
وعليه فالراجح عندي أَن (محمد بن الحسن) هذا هو المترجم في «تاريخ بغداد» (٢/ ١٩١ رقم ٦١٤) أو (٢/ ٥٨٩ رقم ٥٦٣ - ط الغرب)، فقد ذكر الخطيب حديث «نعم الإِدام الخل» في ترجمته، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، واللّه أعلم.
٢٠٠٧ - محمد بن الحسن أبو الحسن الجنديسابوري:
لم أعرفه.
«الصحيحة» (٥/ ٤٤٥).
قال الدريني: صوابه - واللّه أعلم - (محمد بن نوح بن عبد الله، أبو الحسن الجنديسابوري).
كذا سماه الخطيب في «تاريخ بغداد» (٤/ ٥١٩ رقم ١٦٩٤ - ط الغرب)، ونعته الحافظ الذهبي في «السير» (١٥/ ٣٤ رقم ١٨): بـ
«الإِمام الحافظ الثبت، أبو الحسن الجنديسابوري الفارسي نزيل بغداد»، وذكر في الرواة عنه: «عيسى بن الوزير»، وهو الراوي عنه هنا.
وانظر: «الأنساب» (٣/ ٣١٨ - ٣١٩)، «تاريخ دمشق» (٥٦/ ١٣٣ رقم ٧٠٧٧)، «تذكرة الحفاظ» (٣/ ٨٢٦ - ٨٢٧)، «طبقات الحفاظ» (٣٤٤)، «تاريخ الإِسلام» (٧/ ٤٥٠).
٢٠٠٨ - محمد بن الحسن:
لم أعرفه.
«الإرواء» (٥/ ٦٧).
قال الدريني: وردت نسبته عند الخطيب (١٣/ ٥٢٠ - ط الغرب) في ترجمة (علي بن محمد بن علي أبو الحسن الهاشمي): «العمي البصري».
ولم يتبين لي من هو إِلَّا أَن يكون محرفًا ومنسوبًا إِلى جده، فيكون:
«محمد بن يحيى بن الحسين أبو بكر العمي بصري الأصل».
كذا سماه الخطيب عندما ترجمه في «تاريخ بغداد» (٤/ ٦٧٣ رقم ١٨٣١)، ونقل عن الدارقطني من
٦٥١