ترجمه عند الذهبي في»تاريخ الإسلام«(٥/ ٩٠٠) وقال فيه:»مجهول«، والحمد للّه رب العالمين.
١٨٢٩ - غسان بن أبي عبد الله:
ولم أعرف غسانًا هذا من يكون، فإني لم أرَ فيمن يسمى به منسوبًا إلى أبي عبد الله .... ثم رأيت في»كشف الأستار«(٢/ ٤١٢):»: حدثنا غسان بن عبيد الله …«.
وفي»مجمع الزوائد«(٨/ ٤٨):»رواه البزار عن شيخه (غسان بن عبيد) وثقه ابن حبان وغيره، وفيه ضعف.
قلت: فهذا هو الصواب (غسان بن عبيد)، وهكذا هو في «ثقات ابن حبان» (٩/ ١)، وهو موصلي، وكذا هو في «الجرح والتعديل» (٣/ ٢/ ٥١) برواية جمع، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، و«الكامل» لابن عدي (٦/ ٨ - ٩) وقال: «والضعف على حديثه بين»، وله ترجمة مبسطة في «الميزان»، و«اللسان».
«الضعيفة» (٦/ ١٦٠ - ١٦١).
١٨٣٠ - غياث بن سفيان:
لم أعرفه.
«الظلال» (٥٤٢ رقم ١١٦٥).
قال الدريني: ولم يزد د. باسم الجوابرة على كلام الشيخ - رحمه الله - هنا، في تعليقه على «السنة» (٢/ ٧٨٦) لابن أبي عاصم.
وقد أخرج حديث الترجمة الطبراني في «الكبير» (٦/ ٦٠ رقم ٥٥١٣) من الطريق نفسه بأطول منه، ولم أجد لغياث هذا ذكر سوى في المصدرين السابقين، فالله أعلم به.
ثم وجدت حديث الترجمة عند ابن عساكر وفيه: (عتاب بن بشير)، وفي «السير» (١/ ١٤٣): «غياث بن شقير»، والظاهر أنه عتاب بن بشير، وهو الجزري، صدوق يخطئ؛ كما في «التقريب» وانظر كلام الشيخ - رحمه الله - عليه في «معجم أسامي الرواة» (٣/ ٧٩)، والحمد للّه رب العالمين.
١٨٣١ - غياث بن عبد الرحمن:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (١٤/ ١٢٧٠).
قال الدريني: كذا ورد اسمه في «الشعب» (٤/ ٨٢/ ٤٣٦٣)، وهو مصدر الشيخ - رحمه الله -، وكذا في طبعة الندوي (٦/ ٢٠٤ رقم ٤٠٥٤)، وقال: لم نعرفه.
وعند ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤/ ٥٤) - وهو من طريق البيهقي -: «عتاب بن عبد الرحمن»، ولم أجد لعتاب هذا أيضًا ترجمة، فالله أعلم.
٥٩٢