وقال: (٢/ ٢٨٤): «وهو أبو جعفر الرازي»، «وهو عيسى بن أبي عيسى ..».
ترجمه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٦/ ٢٨٠ رقم ١٥٥٦)، ثم ذكر قول أحمد فيه: «ليس بقوي في الحديث، وقول ابن معين عنه: صالح، ورواية أخرى أنه قال: ثقة، وقال عنه أبو حاتم: ثقة، صدوق، صالح الحديث»، وترجمه ابن الكيال في «الكواكب النيرات» (ص ٤٤٤ - ط عبد القيوم)، وأطال في ذكر أقوال أهل العلم فيه فلينظر.
وترجمه المزي في «تهذيب الكمال» (٣٣/ ١٩٣)، وابن حجر في «تهذيب التهذيب» (٨/ ١٩٤)، وقال عنه في «التقريب»: «صدوق سيء الحفظ، خصوصًا عن مغيرة».
١٨١٢ - عيسى بن عبد الله السلمي:
لم أجد له ترجمة، ولعله محرف من السري بن عبد الله، فإن باقي الاسم سواء.
«غاية المرام» (٤٨).
قال الدريني: كذا ورد في «الكامل في ضعفاء الرجال» (٤/ ١٠٤٧ - دار الفكر) و(٤/ ١٣٣ - علمية)، والراوي عنه عباد بن يعقوب، وشيخه زياد بن المنذر، والحديث في ترجمته.
وقد ترجم لعباد بن يعقوب المزي في «تهذيب الكمال» (١٤/ ١٧٥ - ١٧٩)، ولم يذكر في شيوخه لا عيسى بن عبد الله السلمي، ولا السري بن عبد الله السلمي.
ثم وجدت الذهبي يذكر في «الميزان» (٢/ ١١٨) (في ترجمة السري بن عبد الله) أنه روى عنه عباد بن يعقوب الرواجني، مما يقوي احتمال الشيخ أن عيسى هذا محرف من السري، واللّه أعلم.
١٨١٣ - عيسى بن عبد السلام الطائي:
لم أجد له ترجمة، ولا في «ثقات ابن حبان».
«الضعيفة» (١٣/ ١٠٤٠).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
١٨١٤ - عيسى بن عمران أبو موسى الوراق:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (١٣/ ٦٤٢).
قال الدريني: لعل في اسمه تحريف، والصواب: عيسى بن أبي عمران أبو عمرو البزار الرملي، قال فيه ابن أبي حاتم (٦/ ٢٨٤ رقم ١٥٧٣):
«روى عن الوليد بن مسلم، وحمزة بن ربيعة، وأيوب بن سويد، كتبت عنه بالرملة، فنظر أبي في حديثه فقال: يدل حديثه أنه غير صدوق، فتركت الرواية عنه».
فإن يكن هو فقد ترجمه الذهبي في «الميزان» (٣/ ٣١٩)، و«المغني» (٢/ ٥٠٠)، وابن حجر في
٥٨٧