١٠٥ - أحمد بن إسماعيل بن الحارث:
لم أجد له ترجمة.
«الصحيحة» (٢/ ٥٢٨).
قال الدريني: هو شيخ للطبراني في «المعجم الكبير» (٢٢/ ٢٣٥ رقم ٦١٨) سماه: (أحمد بن إسماعيل بن الحارث العدوي البصري)، وذكره في «المعجم الصغير» (١/ ٩٩ رقم ١٣٦ - الروض) وقال محققه: «لم أجده».
ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام» (٦/ ٦٦٩ رقم ١٢) ترجمة موجزة جدًّا، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
١٠٦ - أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي:
لم أجد له ترجمة، وهو من شرط ابن عساكر في «تاريخه»، فيراجع فإن نسختنا منه ناقصة.
«الضعيفة» (٢/ ٢٠١).
وقال في «تحذير الساجد» (١٣٤)، و«الثمر المستطاب» (٢/ ٥٧٨): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: ذكره المزي في «تهذيب الكمال» (٣١/ ٩٤) في ترجمة (الوليد بن مسلم القرشي) وسماه: (أبو الحسن أحمد بن أنس بن مالك المقرئ)، وذكره الذهبي في «السير» (١٣/ ٥٦٣) فيمن توفي سنة تسع وتسعين ومائتين، وفي «المقتنى في سرد الكنى» (رقم ١٥٥٠) فيمن كنيته: أبو الحسن.
ولم أجده في «تاريخ دمشق» لأن القسم المطبوع ناقص من أوله من اسمه (أحمد) إلى (أحمد بن عتبة).
ثم وجدت له ترجمة في «تاريخ الإسلام» (٦/ ٨٧٥) وسماه: (أحمد بن أنس بن مالك أبو الحسن الدمشقي المقرئ)، وقال: «وكان من ثقات الدمشقيين»، والحمد لله رب العالمين.
١٠٧ - أحمد بن أبي إياس:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (٧/ ٤٥٩).
قال الدريني: تحرف فيه (أحمد) من (آدم)، فهو آدم بن أبي إياس، روى عنه الجماعة عدا أبي داود، ترجمه المزي في «التهذيب» (٢/ ٣٠١ رقم ٢٩٤)، وذكر من شيوخه حماد بن سلمة - كما هو هنا - ولكنه لم يذكر في تلاميذه: إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، وهو تلميذه هنا؛ لكن ذكر ابن ماكولا في «الإكمال» (٤/ ٢٦٥) آدم بن أبي إياس فيمن روى عنه إبراهيم بن الحسن بن ديزيل. والحمد لله رب العالمين.
٥٤