١٥٠٢ - عبيد الله بن العيزار:
لم أجد من ترجمه.
»الإِرواء«(٦/ ٤٥)،»الضعيفة«(١/ ٦٤).
ثمَّ قال فيها:»ثمَّ وقفت عليها في «تاريخ البخاري» (٣/ ٣٩٤)، و«الجرح والتعديل» (٢/ ٢/ ٣٣٠) بدلالة بعض أفاضل المكيين - نقلًا عن تعليق للعلامة الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني رحمه الله تعالى - وفيها يتبين أَن الرجل وثَّقه يحيى بن سعيد القَطَّان، وأنَّه يروي عن الحسن البَصْرِيّ وغيره من التابعين، فالإِسناد مُنْقَطِعٌ، .... ثمَّ رأيت ابن حِبَّان أورده في «ثقات أتباع التابعين» (٧/ ١٤٨).
وقال في «الصحيحة» (٢/ ٢٣٥): ثقة، كما في «الجرح والتعديل». والحمد للّه رب العالمين.
١٥٠٣ - عبيد الله بن لؤلؤ بن جعفر بن حمويه الساجي:
لم أجد له ترجمة.
«الضعيفة» (١٤/ ١٢٥٤، ١٢٥٥).
قال الدريني: بغدادي، ترجمه الخطيب في «تاريخ بغداد» (١٢/ ٧٨ رقم ٥٤٦٤ - ط الغرب)، من ولد العرباض بن سارية، كنيته أبو القاسم، يعرف بالساجي.
وترجمه أيضًا ابن حجر في «اللسان» (٥/ ٣٣٩ رقم ٥٠٣٤ - ط أبو غدة) وقال:
«روى عن عمر بن واصل حديثًا موضوعًا»، ونقل قول الخطيب: «هذا الحديث موضوع من عمل القصاص، وضعه عمر بن واصل، أو وضع عليه، واللّه أعلم».
١٥٠٤ - عبيد الله بن محمد بن أحمد:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (١٢/ ١٦٦).
قال الدريني: هو أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن عليّ بن أبي مسلم الفرضي المقرئ الإِمام القدوة شيخ العراق، كذا سماه الذَّهَبِيّ في «السِّيَر» (١٧/ ٢١٢)، وانظر ترجمته في «تاريخ بغداد» (١٠/ ٣٨٠)، «الأنساب» (٩/ ٢٧٢)، «اللباب» (٢/ ٤٢٢)، «معرفة القراء الكبار» (١/ ٢٩٢)، «العبر» (٣/ ٩٤)، «غاية النهاية» (١/ ٤٩١)، «شذرات الذهب» (٣/ ١٨١)، قال فيه الخطيب في «تاريخ بغداد»: «كان ثقة صادقًا ديّنًا ورعًا»، وما مضى من مصادر هي من هامش «السِّيَر» يضاف إِليها: «المعين في طبقات المحدِّثين» (رقم ١٣٤٣)، «المقتنى في سرد الكنى» (١/ ٦٣ رقم ١٣٣)، «المُنْتَظَم» (٧/ ٢٧٨)، «تاريخ الإِسلام» (٩/ ١٠٦)، والحمد للّه رب العالمين.
١٥٠٥ - عبيد الله بن محمد أبو الرَّبيع الحارثي:
٤٩١