وانظر: (رواحة بنت عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي).
١٣٥٢ - عبد الرحمن بن عبيد:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (٨/ ١٩٧).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
تنبيه: يروي هنا عن سليمان - غير منسوب - عن أبي عثمان النهدي، وقال الشيخ - رحمه الله - عن سليمان هذا: «والظاهر أنه الأعمش».
والصواب أنه التيمي، فهو الذي يروي عن أبي عثمان النهدي، انظر «تهذيب الكمال» (١٧/ ٤٢٦)، والله أعلم.
١٣٥٣ - عبد الرحمن بن عثمان بن عمر:
لم أعرفه، والظاهر أنه من شيوخ بقية المجهولين، وزَعْم ابن الجوزي أنه البكراوي الذي قال أحمد فيه: «طرح الناس حديثه»، مردود، فإن هذا متأخر الوفاة، مات سنة (١٩٥ هـ)، فهو من طبقة بقية. «الضعيفة» (١/ ١١٨ رقم ٤٣).
وقال في «الضعيفة» (١٤/ ٧٤٨) عند تخريج الحديث نفسه نحو هذه العبارات، وأحال إلى «الضعيفة» (رقم ٤٣) وزاد: «ويؤيده زيادة: [ابن عمر]، وهي لنصر المقدسي، وابن عساكر، فإن جد البكراوي (عثمان)».
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.
وقال د. بشار في تعليقه على «تاريخ بغداد» (١٠/ ١٧٦ - ط الغرب): «لم نتبينه، ولعل بقية دلسه، فليس ذلك منه ببعيد».
١٣٥٤ - عبد الرحمن بن عصمة:
لم أجد له ترجمة.
«كتاب الإيمان» (ص ٢١/ ٢٢ رقم ٢٥) لابن أبي شيبة.
قال الدريني: ذكره المزي (١٢/ ١٢١) في شيوخ (سماك بن حرب)، ولم يذكره في الرواة عن عائشة - رضي الله عنها - (٣٥/ ٢٣٠) لكن روى ابن أبي شيبة (٤/ ٢٩٦ رقم ٢٠٣٣٢) (٦/ ١٨٩ رقم ٣٠٥٧٢) - وفيه أثر الترجمة بزيادة -، بإسناده عن عبد الرحمن هذا قال: «كنت عند عائشة، فأتاها رسول معاوية بهدية فقبلتها».
وأثبت الجمعة واللحيدان اسمه في تعليقهما على «المصنف» (١٠/ ٣٥٨) فقالا: عبد الرحمن بن عطية، وقالا في الهامش: «في (ج) و(ط س) و(ك):»عبد الرحمن بن عصمة«، خطأ، وانظر»الجرح«(٥/ ٢٧٢)».
٤٤٥