والصواب في الإسناد هو:
حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي - بأنطاكية -، حدثنا أبي، حدثنا مبشر بن إسماعيل، انظر: «المعجم الصغير» (رقم ٨٧٧ - الروض)، «المعجم الكبير» (القسم المفقود)، وعليه فصاحب الترجمة اسمه: (عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي)، ولم أقف له على ترجمة، واللّه أعلم.
١٣٠٦ - عبد الرحمن بن إسحاق:
إن كان المدني فهو حسن الحديث، وإن كان الواسطي فهو ضعيف.
«الضعيفة» (٩/ ١٩٦).
قال الدريني: الراوي عن عبد الرحمن هذا هو هريم بن سفيان كما في «قيام الليل» لابن نصر (ص ٤٧ - هندية)، وهريم هذا له ترجمة في «تهذيب الكمال» (٣٠/ ١٦٨)، ولم يذكر في شيوخه سوى (عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي) وهو نفسه الواسطي، فقد ترجمه المزي في «تهذيب الكمال» (١٦/ ٥١٥ - ٥١٦ رقم ٣٧٥٤) فقال: عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث أبو شيبة الواسطي، ويقال: الكوفي؛ فهو الضعيف، والحمد للّه رب العالمين.
١٣٠٧ - عبد الرحمن بن أيوب الحمصي:
لم أعرفه، ولم يورده ابن عساكر في «تاريخ دمشق».
«الضعيفة» (١٣/ ٥٨٢).
قال الدريني: ذكره المزي في «تهذيب الكمال» (٢٠/ ١٣٩ - ١٤٠) في ترجمة: عطاف بن خالد ضمن تلاميذه، وله رواية عند الطبراني في «الصغير» (٢/ ١٧) وفيه: «عبد الرحمن بن أيوب السكوني الحمصي»، قال فيه الطبراني: «تفرد به ابن أيوب»، وقال عنه المناوي في «الفيض» (٥/ ٣١٢): «قال الهيثمي: وفيه عبد الرحمن بن أيوب السكوني: قال العقيلي: لا يتابع على هذا الحديث».
وذكره الذهبي في «المقتنى في سرد الكنى» (١/ ٤٣٢ رقم ٤٦٧٤) في من كنيته أبي عمرو.
وعليه فهو المترجم في «الميزان» (٢/ ٥٤٩ رقم ٤٨١٩): «لا يجوز أن يحتج بهذا، وقد قال العقيلي: لا يتابع عليه».
انظر «اللسان» (٣/ ٤٠٦)، وكلام العقيلي في «الضعفاء» (٢/ ٣٢٣).
١٣٠٨ - عبد الرحمن بن أبي البحتري:
لم أجد له ترجمة.
٤٣٠