وقال (٧/ ١٠٣): «.... ثقة نبيل، مضى على سداد أمر جميل».
وذكره الذهبي في «المقتنى» (١/ ٧٢ رقم ٢٤٥)، وقال عنه «صاحب الجزء».
وكتابه في «الفوائد» اسمه: «فوائد ابن أبي الليث»، ذكره ابن حجر في «الإصابة» وأظنه مطبوع، وترجمه أيضًا ابن نقطة في «تكملة الإكمال» (١/ ١٤٩).
٧٦ - إبراهيم بن محمد بن جابر:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (٥/ ٢٢٦).
قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو «مسند الفردوس» وقد نظرت في نسخة دار الكتب المصرية (١/ ق ٩٩) منه، وأخرى (١/ ١٨٨) كما في «مسند علي» (٧/ ٢٧٤٨)، و«اللأليء المصنوعة» (١/ ١٣٧) - فقد نقله السيوطي عن الديلمي - فوجدت الراوي عنه هو ابن عيينة، وشيخه الأعمش، ولم يذكره المزي في ترجمة أي منهما، فالظاهر أن فيه تحريف خفي علي، نعم في شيوخ (ابن عيينة): (إبراهيم بن محمد بن المنتشر) لكن لم يتبين لي إن كان هو أم لا، والله أعلم.
٧٧ - إبراهيم بن محمد بن عبيدة:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (١١/ ٢٩٧).
قال الدريني: ذكره ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٢/ ١٦٦) في ترجمة الراوي عنه هنا: (عبد الله بن محمد بن الأشعث الأنطرطوسي) وسماه: (إبراهيم بن محمد بن عبيد المدري الحمصي)، وقال المعلق على «التاريخ» عند (عبيد): «كذا با لأصل، وسترد في الحديث التالي (عبيدة)، وفي»معجم البلدان«، و»الأنساب«: (عبيدة)».
ولم أجد له ترجمة مفردة، والله أعلم.
٧٨ - إبراهيم بن محمد بن عرق:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (١٢/ ١٣١).
وقال (٣/ ٤٣٦): لم أجد له ترجمة.
وقال (٥/ ٢٦٤): لم أعرفه.
وقال (١٢/ ٢٤٤): لم أجد له ترجمة، ولعله في «تاريخ دمشق» لابن عساكر، فإنه على شرطه، فليراجع من تيسر له ذلك.
قال الدريني: لم أجد له ترجمة في «تاريخ دمشق»، لكن روى عنه أبو نعيم في "المسند المستخرج
٤٥