لم أعرفه.
«الإرواء» (٣/ ٢٠٤).
ثم قال في «الضعيفة» (٥/ ١٩٠): قال الحافظ في «مختصر زوائد البزار»: «مجهول».
١٢٤٣ - عبد الله بن محمد القرهذاني:
لم أعرفه، ولم أعرف هذه النسبة أيضًا.
«الضعيفة» (١٤/ ١٢٦٨، ١٢٦٩).
قال الدريني: الصواب في نسبته: «الفرهاذاني»، كذا في «الشعب» (١٠/ ٤١٢ - ط الندوي)، وهو مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا، لكن طبعة دار الكتب العلمية.
ترجمه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٢/ ١٩٥) وسماه:
«عبد الله بن محمد بن سيار أبو محمد الفرهياني، ويقال الفرهاذاني».
ونقل (٣٢/ ١٩٧) قول ابن عدي فيه: «كان من الأثبات، وكان له بصر بالرجال»، وانظر «الكامل» (٢/ ٤٥٨).
وترجمه أيضًا ياقوت الحموي في «معجم البلدان» (٤/ ٢٥٨ - ٢٥٩)، ونعته الذهبي في «السير» (١٤/ ١٤٦) بـ (الإمام الحافظ الناقد) ونسبه: «الفرهياني».
وله ترجمة في «اللباب» (٢/ ٤٢٧) لابن الأثير، وأحال محقق «السير» للمصادر التالية:
«مختصر طبقات علماء الحديث» لابن عبد الهادي (ق ١٢٤/ ١)، «تذكرة الحفاظ» (٢/ ٧١٦ - ٧١٧)، «طبقات الحفاظ» (٣٠٨)، «شذرات الذهب» (٢/ ٢٣٥)، وأضيف عليها: «تاريخ الإسلام» (٧/ ١٨٣)، والحمد لله رب العالمين.
١٢٤٤ - عبد الله بن محمد بن منصور البزار:
لعله الذي في «الجرح والتعديل» (٢/ ٢/ ١٦٤): «عبد الله بن محمد البزار المعروف بـ (فوران) صاحب أحمد بن حنبل وجليسه وخاصته، روى عن أحمد بن حنبل».
لكن سمى الخطيب (١٠/ ٧٩) جده (المهاجر) على غير ما هنا، ووقع فيه (فوزان) بالزاي بدل الراء المهملة، وروى عن الدارقطني أنه قال فيه: نبيل جليل، كان أحمد يجله، مات سنة (٢٥٦) قلت: فإن كان غيره فلم أرَ له ترجمة.
«مختصر العلو» (ص ١٩٧ رقم ٢٤٤).
قال الدريني: ترجمه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٢/ ٣٧٠ رقم ٣٥٣٨)، وذكر أثر الترجمة هنا، وذكر أنه توفي سنة (٢٨٩)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، إلا أنه ذكر في الرواة عنه إثنان من الحفاظ، فقال: روى عنه أبو الفضل يعقوب بن إسحاق الهروي، وأبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس البزاز
٤٠٨