أحدهما: من الناسخ، والصواب روايةً: عبد الله بن رزيق، كذا في نسخة جيدة من «المعجم الأوسط».
والآخر: من أحد الرواة، انقلب اسمه عليه، والصواب فيه: رزيق أبو عبد الله، نبه على ذلك الأمير ابن ماكولا (٤/ ٥٤)، وكذلك أورده في كتب التراجم مثل: «التاريخ»، و«الجرح»، و«ثقات ابن حبان» (٤/ ٢٣٩) وغيرها.
«الصحيحة» (٥/ ٥١٥).
١١٥٢ - عبد الله بن رُشَيْد:
لم أعرفه.
«صحيح سنن أبي داود» (٧/ ٣٦٤).
قال الدريني: هو العتكي، ذكره المزي في «تهذيب الكمال» (٩/ ٦٤) في تلاميذ الربيع بن بدر، وهو غير الجنديسابوري المترجم في «الأنساب» للسمعاني (مادة الجنديسابوري)، فهذا أعلى طبقة منه، فالمترجم من رجال الدارقطني، ذكره الشيخ مقبل - رحمه الله - في «رجال الدارقطني» (رقم ٢١)، ولم يزد - رحمه الله - مع أنه مترجم في «اللسان» (٤/ ٤٧٧ رقم ٤٢٣٥ - ط أبو غدة) وعزاه هذا لـ«ثقات ابن حبان» (٨/ ٣٤٣)، «المغني» (١/ ٣٣٨)، «الأنساب» (٣/ ٣٤٩)، والله أعلم.
١١٥٣ - عبد الله بن أبي داود:
لم أجد له ترجمة.
«الإرواء» (٦/ ٢٦٦).
قال الدريني: لعله: عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد، فإن يكن هو فقد ترجمه ابن الجوزي في «الضعفاء والمتروكين» (٢/ ١٣٠)، ونقل فيه عن أبي حاتم الرازي قوله فيه: «أحاديثه منكرة، وليس محله عندي الصدق».
وقال: «قال علي بن الحسين بن الجنيد: لا يساوي فلسًا يحدث بأحاديث كذب»، وقال ابن عدي: «له أحاديث لم يتابع عليها» أ. هـ.
ترجمه ابن عدي في «الكامل» (٤/ ٢٠١)، والذهبي في «الميزان» (٢/ ٤٥٥)، و«المغني» (١/ ٣٤٥)، وابن حجر في «اللسان» (٤/ ٥١٦ رقم ٤٣٠٨ - ط أبو غدة)، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٥/ ١٠٤)، وابن حبان في «الثقات» (٨/ ٣٤٧)، والسهمي في «تاريخ جرجان» (رقم ٤٣٠)، وابن ماكولا في «الإكمال» (٤/ ١٠٦)، وقال ابن حبان: «يعتبر حديثه إذا روى عن غير أبيه، وفي روايته عن إبراهيم بن طهمان مناكير».
قال الدريني: وروايته هنا عن غيرهما، والله أعلم.
٣٨٠