«من عباد الله الصالحين، لا يخلو من الصلاة والتلاوة، وكان ثبتًا متقنًا صدوقًا، وكان أهل بيته يرمون بالرفض، وكان يقال: هو مؤمن من آل فرعون».
وله مسند، وذكر أنه توفي سنة أربع وتسعين ومائتين، وترجمه أيضًا أبو نعيم في «تاريخ أصبهان» (٢/ ١٠٦) وقال فيه: «ثبت ثقة»، والحمد لله رب العالمين.
١٠٨٥ - عباس بن دهقان:
لم أجد له ترجمة.
«مختصر العلو» (١٨٥).
قال الدريني: في كتاب «العلو للعلي العظيم» (رقم ٤٣٠) - وهو أصل المختصر هنا - قال محققه عبد الله البراك: «عباس بن دهقان»، وعند الذهبي في «السير»، و«تاريخ الإسلام»: «حمزة بن دهقان، ولم أجد له ترجمة» أ. هـ.
قال الدريني: ورد اسمه في «صفوة الصفوة» (٢/ ٣٣١)، و«طبقات الصوفية» (ص ٥١): «عباس بن دهقان»، وسواءً كان هذا أم ذاك فلم أعرفه، والله أعلم.
١٠٨٦ - العباس بن رزين السلمي:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (٣/ ١٧٢).
قال الدريني: ورد عند الشيخ - رحمه الله - في «الصحيحة» (٤/ ٢٢٧) ضمن إسناد حديث آخر، ولم يعلق عليه بشيء، وأعل الإسناد بالراوي عنه وهو: داود بن المحبر، وهو متهم بالوضع.
ذكره ابن ماكولا في «الإكمال» (٣/ ١٦٩) في ترجمة خلاس، وذكر أنه روى عن خلاس بن يحيى، وفي «تاريخ دمشق» (٥٦/ ٤٢٩) أنه أدرك مالكًا وروى عنه، ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.
١٠٨٧ - العباس بن زياد أبو صالح:
لم أجد له ترجمة.
«الضعيفة» (١١/ ٤١٧).
وقال (٥/ ٤٣٩): لم أعرفه (١).
قال الدريني: ذكره ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٤/ ١٧) وذكر هذا الحديث فقال في الإسناد عنه: «نا أبو صالح العباس بن زياد مستملي أبو معاذ ثقة».
وكذا نقل ابن القيم في «حادي الأرواح» (ص ٥١) في الإسناد نفسه عنه، وفيه: "حدثنا العباس
(١) تكرر الحديث في الموطنين بتخريجين مختلفين، ولم ينبه الشيخ - رحمه الله - على ذلك، فاقتضى التنبيه.
٣٦٠