وأورده في «التقريب» تمييزًا، وقال: «مجهول، من السادسة».
لكن قد روى عنه معمر وابن أبي ليلى أيضًا، وهذا يدل أنه غيره إذا صح كلام الذهبي فيه، والله أعلم.
«أصل صفة الصلاة» (١/ ٣٧١ - ٣٧٢).
قال الناشر:
وهو صدقة بن يسار الجزري - كما في «تهذيب الكمال» (١٣/ ١٥٥)، وهو ثقة، من رجال مسلم، انظر «المشكاة» (١/ ٢٧١)، و«صحيح أبي داود» (١/ ٣٥٩).
قال الدريني: وهو كما قال الناشر.
١٠٤٨ - صعصعة بن الحسين الرقي:
لم أجد له ترجمة.
وقد أورده الحافظ في «اللسان» قائلًا: «ويأتي ذكره في ترجمة: محمد بن حماد بن عنبسة». ثم لم أجد هذه الترجمة فيه أصلًا.
«الضعيفة» (١٠/ ١٧١).
قال الناشر: «وهي فيه، لكن وقع اسم أبيه هنا مقلوبًا، والصواب: محمد بن عنبسة بن حماد».
قال الدريني: قال ابن حجر في «اللسان» (٧/ ٤٢٤) في ترجمة (محمد بن عنبسة) عن صعصعة بن الحسين هذا: «لا يعرف حاله»، لكن في «مسند الشهاب» (١/ ٢٥٨) ورد ضمن إسناد؛ وفيه: «ثنا أبو الحسين صعصعة بن الحسين الرقي الأنصاري، حافظ ثقة بمرو»، والله أعلم.
١٠٤٩ - صفوان بن أمية:
لم أجد له ترجمة.
«الإرواء» (٧/ ٤٠).
قال الدريني: هذا الراوي مقحم في الإسناد، وليس له وجود، فقد ذكر الحديث ابن حجر في «أطراف المسند المعتلي» (٢/ ٦٨٥) دون ذكره، وقال محققه: «وفيه إقحام» - يعني مطبوع «المسند» -.
ووقع دون ذكر هذا الراوي (صفوان بن أمية) في مطبوعة «المسند» (٢٩/ ٢٢٤ رقم ١٧٦٧٨ - الرسالة)، وكذا وقع على الجادة في موسوعة الحديث الشريف (صخر) «مسند أحمد» (رقم الحديث ١٧٠١٨).
١٠٥٠ - صهيب بن محمد بن عباد بن صهيب:
لم أجد له ترجمة، لكن قال عبدان في ترجمة جده عباد بن صهيب: "لم يكذبه الناس، وإنما لقنه
٣٤٦