وله ترجمة عند الذهبي في «تاريخ الإسلام» (٥/ ١٠٧٨ رقم ٦٣)، ونقل فيه عن أبي أحمد الحاكم قوله: «ربما روى ما لا أصل له».
وانظر: (إبراهيم بن حبيب بن سلام المكي).
٤١ - إبراهيم بن سليم بن رشيد:
ذكره المزي في الرواة عن (عمر بن حبيب العدوي البصري القاضي)؛ إلا أنه وقع فيه (سلم) مكان (سليم)، ولم أجد له ترجمة.
«الضعيفة» (١٤/ ٨٣٢).
قال الدريني: في مطبوع «الأوسط» (٧/ ٢٨٩ رقم ٧٥١٨ - ط الحرمين): (سلم)؛ على الجادة، ونسبه المزي في «تهذيب الكمال» (٢١/ ٢٩٢) في ترجمة (عمر بن حبيب): (الهجيمي البصري).
ترجمه الخطيب في «تالي التلخيص» (٢/ ٤٤١ رقم ٢٧٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال شيخنا مشهور: «لعله المترجم في»ثقات ابن حبان«(٨/ ٧٥)،»ميزان الاعتدال«(١/ ٣٦)،»لسان الميزان«(١/ ٦٣)، قال الذهبي:»قال ابن عدي: منكر الحديث لا يعرف«، وأقره الحافظ في»اللسان«، وهذا إنما قاله ابن عدي في»الكامل«(١/ ٢٦٨) في إبراهيم بن سالم ابن أخي العلاء، آخر» أ. هـ.
٤٢ - إبراهيم بن سليمان:
لم أعرفه، وفي الرواة جمع بهذا الاسم، ولم يتميز عندي إذا كان أحدهم.
«الضعيفة» (٨/ ١٤٨).
قال الدريني: شيخه هنا هو: الحارث بن شبل، ولم أجد في الرواة عنه من اسمه: إبراهيم بن سليمان.
وحديث الترجمة هنا: (زمزم حفنة من جناح جبريل)، ومصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو: «زهر الفردوس» للديلمي، وقد ذكره في (حرف الزاي) لكن لفظه عنده كما في نسخة دار الكتب المصرية (٢/ ق ١٩٣):
«الحجر الأسود من حجارة الجنة، وزمزم حصَة - كذا وليس حفنة - من جناح جبريل».
وقد أخرج حديث الترجمة الدينوري في «المجالسة» (٢/ رقم ٢٩٧) بتحقيق شيخنا مشهور، ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٢/ ٢٨١)، وأخرجه أيضًا ابن عدي في «الكامل» (٢/ ٦١٢) كلاهما من طريق سهل بن تمام الطفاوي نا الحارث بن شبل بإسناده إلى عائشة، والله أعلم.
بقي أمر وهو أن أوهى أسانيد عائشة عند البصريين هو هذا الإسناد، يعني: الحارث بن شبل، عن
٣٣