وقال (رقم ٢٢٧١):
«لم أعرفه، ومن المحتمل أن يكون محرفًا من ابن إياس وهو الحافظ السجزي المعروف بـ (خياط السنة) فإن كان كذلك فهو ثقة، وإلا فقد أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ١٣١) من طريق ابن جريج قال: أخبرني زياد أن أبا الزبير أخبره به، وزياد هو ابن سعيد الخراساني، وهو ثقة ثبت، ثم تأكدت أنه الأول، …».
قال الدريني: وهو من شيوخ الطبري، انظر «تفسيره» (٣/ ٤٩، ٧/ ٢، ١٨٢/ ٨٨، ١٤/ ٥٠، ١٥/ ٤٩، ٢١/ ٢٧، ٨٧/ ٢٨٤٦، ١/ ١٤٢) وزاد فيه: «المصري»، وهو مقرئ كما عند ابن خزيمة (١/ ٣١٠ رقم ٦١٣).
وذكره الضياء في «المختارة» (٣/ ٣٤٤ - ٣٤٥) ضمن إسناد، وقال عقبه: رواه أبو بكر محمد بن خزيمة في «صحيحه» عن زكريا بن يحيى بن أبان عن أبي مريم، إسناده صحيح.
وذكره ضمن إسناد البيهقي في «الكبرى» (٤/ ١١٦)، وقال عقبه: «وفي إسناده ضعف والصحيح موقوف».
ثم وقفت عليه عند الذهبي في «المقتنىفي سرد الكنى» (١/ ٤١٤ رقم ٤٤٠٩) فيمن كنيته (أبو علي) فقال عنه: الواسطي، عنه ابن خزيمة، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وذكره ابن حبان في «الثقات» (٩/ ١٩٤) في ترجمة مسكين بن عبد الرحمن لكن فيه: حدثنا ابن خزيمة، ثنا يحيى بن زكريا بن يحيى بن أبان، فزاد فيه (يحيى).
وكناه بـ (أبي علي): ابن القيسراني في «المؤتلف والمختلف» (١/ ١٢١).
بقي أن نقول أن الحاكم قد أخرج له في «المستدرك» (١/ ٥٩٧) وعليه فقد أخرج له ممن اشترط الصحة كل من ابن خزيمة والضياء والحاكم، ولم يذكره الشيخ مقبل - رحمه الله - في «رجال الحاكم»، والله أعلم.
ثم رأيت الأخ أكرم زيادة ذكره في «معجم شيوخ الطبري (رقم ١١٥) فقال:»لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة«، وأكد في آخر ترجمته أنه ليس (زكريا بن يحيى الوقار المصري)، والله أعلم.
٨٠٢ - زكريا بن يحيى المنقري البصري:
لم أعرفه.
»الصحيحة" (٣/ ٢٢٤).
وقال (٣/ ٢٢٥): لم أجد له ترجمة.
٢٦٩