وترجمه الحافظ في «اللسان» (٩/ ٦٤ رقم ٨٨٤٣ - ط أبو غدة)، ولم يزد على الذهبي.
٧٥٥ - داود النصري:
لم أعرفه ..، وفي رواية للطبراني والطحاوي: «أبو داود» بدل «داود»، وأبو داود هذا الظاهر أنه نفيع بن الحارث الأعمى، وهو كذاب .....
ثم رأيت الزيلعي ذكر في «نصب الراية» (١/ ٢٣٦) أنه «أبو داود الجزري»، وهذا لم أجد من ذكره، والله أعلم.
«الإرواء» (١/ ٢٨٣).
قال الدريني: أخرجه ابن أبي عاصم من الطريق نفسه في «الآحاد والمثاني» (٤/ ١١٩ رقم ٢٠٩٠) وسماه: «داود البصري».
ثم تبين لي - والحمد لله - أنه: داود بن الزبرقان أبو عمرو الرقاشي البصري، ترجمه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٧/ ١٤١)، وذكر حديث الترجمة (١٧/ ١٤٢) وسماه في إسناده: «داود البصري»، وذكر أنه روى عن شعبة، وأن شعبة روى عنه، ونقل عن الخطيب (١٧/ ١٤٣) قوله: «حديث عن أبي الحسن الدارقطني أن داود البصري هو: داود بن الزبرقان».
«داود بن الزبرقان قال فيه ابن حجر في»التقريب«:»متروك، وكذبه الأزدي، من الثامنة«، والحمد لله رب العالمين.
٧٥٦ - داود بن هلال النصيبي:
لم أجد له توثيقًا في شيء من كتب الرجال التي عندي، حتى ولا في»ثقات ابن حبان«ولم يذكر له ابن أبي حاتم (١) راويًا غير (زهير) هذا، فهو في حكم المجهول.
»الضعيفة«(٥/ ٤٢).
قال الدريني: ترجمه أبو نعيم في»الحلية«(١٠/ ١٥٨): وترجمته تدل على أنه صوفي، والغالب على هؤلاء الضعف، هذا ما وقفت عليه بعد البحث الشديد، والله علم.
٧٥٧ - داود بن يحيى الدهقان:
لم أجد له ترجمة.
(١) ترجمه في»الجرح والتعديل" (٣/ ٤٢٧ رقم ١٩٤٢).
٢٥٣