الحسن بن حكيم المروزي = الحسن بن محمد بن حليم.
٥٣٨ - الحسن بن حمزة:
لم أجد له ترجمة.
«الضعيفة» (٢/ ١٣٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو «الأربعين على مذهب المتحققين من الصوفية» المخطوط، وهو هكذا في مطبوعه (رقم ٤٩)، وقال محققه بدر البدر: «أخرجه ابن عدي …، عن الحسن بن عطية عن منصور بن مزاحم به»؛ قلت: فلذا لا أظن «الحسن بن حمزة … إلا تحريفًا من: الحسن بن عطية»، وذكر أن البرقاني قال فيه: «ضعيف ضعيف»، وأن الدارقطني قال فيه:
«لا يساوي شيئًا، وأن مطينًا كذبه» أ. هـ.
قال الدريني: هو عند البيهقي في «الشعب» (٧/ ٢١٥ رقم ١٠٠٥٠ - علمية) و(١٢/ ٣٧٧ - ٣٧٨ رقم ٩٥٧٧ - ط الندوي): «الحسن بن الطيب».
وقال محققه نحو مقالة بدر البدر، لكن قال: «الحسن بن الطيب هو ابن حمزة البلخي».
ومن الغريب قوله عقبه عن الحسن بن حمزة: «لم أجد له ترجمة، لعله علة هذا الإسناد».
قال الدريني: في مطبوع «الشعب»، و«الكامل» (٣/ ١٠٨٨) أو (٤/ ٢٠٥ - علمية): «الحسن بن الطيب»، فلعل ما وقع عند بدر البدر هو خطأ مطبعي.
والحسن صاحب الترجمة هو: «الحسن بن الطيب بن حمزة، نسب إلى جده هنا، ترجمه الذهبي في»السير«(١٤/ ٢٦٠) ولقبه: المحدث الرحال، وذكر فيه كلام الدارقطني والبرقاني السابقان؛ ثم قال:»أما الإسماعيلي فكان حسن الرأي فيه«، ثم ذكر قول مطين.
وقد أخرج له أبو نعيم في»مستخرجه«(٣/ ٢٦٩، ٢٩٠، ٤/ ٦٠).
وله ترجمه عند ابن الجوزي في»الضعفاء المتروكين«(١/ ٢٠٤)، والذهبي في»الميزان«(٢/ ٢٤٩ - علمية)، وابن حجر في»اللسان«(٢/ ٢١٥ - ط الأعلمي)، وابن عدي في»الكامل«(٢/ ٣٤٤)، والخطيب في»تاريخ بغداد«(٧/ ٣٣٣)، والدارقطني في»سؤالات حمزة«(ص ١٩٦).
٥٣٩ - الحسن بن خالد البصري:
لم أعرفه.
»الضعيفة«(١٠/ ١٢٠).
قال الدريني: ذكره المزي في من روى عن (حزم بن أبي حزم) (٥/ ٥٨٨)، وسماه:»أبو علي الحسن بن خالد السكري البصري".
١٨٩