(١) وفي الأصل (١/ ٤٢٦): لهذا.
(٢) وفي (م): ابن أبي شيبة.
(٣) تهذيب التهذيب (٧/ ٣٤٩، ٣٥٠).
(٤) تهذيب التهذيب (٩/ ٤٧).
(٥) وذكر الترمذي في جامعه (كتاب الطهارة - باب المسح على الخفين للمسافر والمقيم - ١/ ١٦١) قال: قال محمد بن إسماعيل:»أحسن شيء في هذا الباب حديث صفوان بن عسَّال المرادي«. وقد نقل البيهقي (١/ ٢٧٦)، والزيلعي (١/ ٨٨) عن الترمذي في العلل الكبير كلام البخاري على الحديث بلفظ:
قال الترمذي:»سألت محمدًا -يعني البخاري- أي حديث أصح عندك في التوقيت في المسح على الخفين؟ فقال. حديث صفوان بن عسال، وحديث أبي بكرة حديث حسن".
(فائدة): كتاب العلل الكبير للترمذي حققه أحد طلبة جامعة أم القرى بمكة في رسالة علمية.
(٦) من الأصل (١/ ٤٢٦): وفي النسخ: ابن عساكر وهو تصحيف.
(٧) ليست موجودة في (د)، ولا في الأصل.
(٨) سقطت من (د)، وليست في الأصل.
(٢) وفي (م): ابن أبي شيبة.
(٣) تهذيب التهذيب (٧/ ٣٤٩، ٣٥٠).
(٤) تهذيب التهذيب (٩/ ٤٧).
(٥) وذكر الترمذي في جامعه (كتاب الطهارة - باب المسح على الخفين للمسافر والمقيم - ١/ ١٦١) قال: قال محمد بن إسماعيل:»أحسن شيء في هذا الباب حديث صفوان بن عسَّال المرادي«. وقد نقل البيهقي (١/ ٢٧٦)، والزيلعي (١/ ٨٨) عن الترمذي في العلل الكبير كلام البخاري على الحديث بلفظ:
قال الترمذي:»سألت محمدًا -يعني البخاري- أي حديث أصح عندك في التوقيت في المسح على الخفين؟ فقال. حديث صفوان بن عسال، وحديث أبي بكرة حديث حسن".
(فائدة): كتاب العلل الكبير للترمذي حققه أحد طلبة جامعة أم القرى بمكة في رسالة علمية.
(٦) من الأصل (١/ ٤٢٦): وفي النسخ: ابن عساكر وهو تصحيف.
(٧) ليست موجودة في (د)، ولا في الأصل.
(٨) سقطت من (د)، وليست في الأصل.
٣ / ١٠٤٧