وقال البلقيني في محاسن الاصطلاح: «لا يقال: يعقوب بن شيبة -تلميذ ابن المديني- أكثر من تحسين (٦) الأحاديث، وفي مواضع كثيرة يجمع بين الحسن والصحة، وأبو علي الطوسي -شيخ أبي حاتم الرازي- جمع في كتابه الأحكام (٧) بين الصحة والحسن (٨)، والغرابة إثر كل حديث، وكان في عصر الترمذي؛ لأنا نقول: لم يشتهر ذلك كاشتهاره عن الترمذي» (٩).
(١) اختلاف الحديث (٧/ ٢١٩).
(٢) المسند الكبير المعلل. سيأتي الكلام عليه.
(٣) من الأصل (ص ٥٢)، وفي جميع النسخ: «كان».
(٤) كمحمد بن بشار (بندار)، ومحمد بن المثنى الزمن، وإسحاق الكوسج وغيرهم.
(٥) التقييد والإيضاح (ص ٥٢) بتصرف.
(٦) وفي (م): يحسن.
(٧) الأحكام يوجد من الأول إلى الحادي عشر وينتهي بـ «باب ما جاء في توريث المرأة من دية زوجها» بالمكتبة الظاهرية برقم حديث (٢٩٣) (ق ١/ ١٦٩).
انظر: فهرس مخطوطات الظاهرية للألباني (ص ١٨١/ رقم ٣١٢)، وسماه: مختصر الأحكام، ولسان الميزان (٢/ ٢٣٣)، والرسالة المستطرفة (ص ٣٠).
(٨) وفي (د): بين الحسن والصحة.
(٩) محاسن الاصطلاح (ص ١٠٩).
(٢) المسند الكبير المعلل. سيأتي الكلام عليه.
(٣) من الأصل (ص ٥٢)، وفي جميع النسخ: «كان».
(٤) كمحمد بن بشار (بندار)، ومحمد بن المثنى الزمن، وإسحاق الكوسج وغيرهم.
(٥) التقييد والإيضاح (ص ٥٢) بتصرف.
(٦) وفي (م): يحسن.
(٧) الأحكام يوجد من الأول إلى الحادي عشر وينتهي بـ «باب ما جاء في توريث المرأة من دية زوجها» بالمكتبة الظاهرية برقم حديث (٢٩٣) (ق ١/ ١٦٩).
انظر: فهرس مخطوطات الظاهرية للألباني (ص ١٨١/ رقم ٣١٢)، وسماه: مختصر الأحكام، ولسان الميزان (٢/ ٢٣٣)، والرسالة المستطرفة (ص ٣٠).
(٨) وفي (د): بين الحسن والصحة.
(٩) محاسن الاصطلاح (ص ١٠٩).
٣ / ١٠٤٠