إذا كان الشتاءُ فأَدْفِئُونِي ... فإن الشَّيخ يَهْدِمُه الشِّتَاءُ
أي: حدث الشِّتاء.
والوجه الثالث: أن يجعل فيها ضمير الشأن والحديث، فتكون الجملة خبرها؛ نحو: «كان زيد قائم»؛ أي: كان الشأن والحديث٢ زيد قائم؛ قال الشاعر٣:
إذا متُّ كَانَ النَّاس صِنْفَانِ شَامِتٌ ... وَآخَرُ مُثْنٍ بالذي كُنْتُ أَصْنَعُ
أي: كان الشأن والحديث الناس صنفان.
والوجه الرابع: أن تكون زائدة (غير عاملة) ٤؛ نحو: «زيد كان قائم» أي: زيد قائم؛ قال الشاعر: ٥ [الوافر]
سَرَاةُ بني أبي بكر تَسَامَى ... عَلَى كَانَ المسَوَّمةِ العِرَابِ٦
١ نُسب هذا البيت إلى الربيع بن ضبع، ولم أصطد له ترجمة وافية.
موطن الشاهد: «كان الشتاء».
وجه الاستشهاد: مجيء فعل «كان» بمعنى «حدث» ومجيئه بهذا المعنى كثير شائع.
٢ في «س» والحدث.
٣ الشاعر: هو العُجَير بن عبد الله السلولي، شاعر إسلامي مقلّ، من شعراء الدولة الأموية، ومن طبقة أبي زبيد الطائي. تجريد الأغاني ٤/ ١٤٥٨.
موطن الشاهد: «كان الناس صنفان».
وجه الاستشهاد: مجيء اسم «كان» ضمير الشأن، وخبرها الجملة الاسمية: «الناس صنفان»؛ ويروى: كان الناس صنفين؛ وعلى هذه الرواية يكون «الناس» اسْمًا لـ «كان» و«صنفين» خبرها.
٤ سقطت من «س».
٥ لم ينسب إلى شاعر معين.
٦ المفردات الغريبة: سراة: جمع سريّ، وهو السيد الشريف. تَسامى: أصله تتسامى، من السمو والرفعة. المسوّمة: المعلمة؛ لتترك في المرعى، وتعرف من غيرها. العِراب: العربية.
موطن الشاهد: «على كان المسوّمة».
وجه الاستشهاد: وقوع «كان» زائدة بين الجار والمجرور.
موطن الشاهد: «كان الشتاء».
وجه الاستشهاد: مجيء فعل «كان» بمعنى «حدث» ومجيئه بهذا المعنى كثير شائع.
٢ في «س» والحدث.
٣ الشاعر: هو العُجَير بن عبد الله السلولي، شاعر إسلامي مقلّ، من شعراء الدولة الأموية، ومن طبقة أبي زبيد الطائي. تجريد الأغاني ٤/ ١٤٥٨.
موطن الشاهد: «كان الناس صنفان».
وجه الاستشهاد: مجيء اسم «كان» ضمير الشأن، وخبرها الجملة الاسمية: «الناس صنفان»؛ ويروى: كان الناس صنفين؛ وعلى هذه الرواية يكون «الناس» اسْمًا لـ «كان» و«صنفين» خبرها.
٤ سقطت من «س».
٥ لم ينسب إلى شاعر معين.
٦ المفردات الغريبة: سراة: جمع سريّ، وهو السيد الشريف. تَسامى: أصله تتسامى، من السمو والرفعة. المسوّمة: المعلمة؛ لتترك في المرعى، وتعرف من غيرها. العِراب: العربية.
موطن الشاهد: «على كان المسوّمة».
وجه الاستشهاد: وقوع «كان» زائدة بين الجار والمجرور.
١١٤