وشبَهًا من العُقود من١ حيث٢ كانت اسمًا لهذا الجمع يشمَل المذكّر والمؤنّث؛ فلذلك خالفتْ الآحاد والعُقود.
فكلّ عددٍ مضافٍ إلى نفس المائة، والمائة مؤنّثة؛ فتقول٣: (عندي ثلاثمائة ثوب، وخمسمائة ناقة) .
وإن أردتّ تعريف هذا النّوع أدخلت الألِف واللاّم على المضاف إليه؛ فتقول: (ما فَعَلَتْ مائةُ الدّراهِم) .
وعكس حكمها (الألف) مذكّرة؛ [و] ٤ لذلك كان كلّ عدد يُضاف٥ إليه بإثبات الهاء؛ فتقول٦: (عندي ثلاثة آلاف امرأة، وثلاثة آلاف٧ رجل)، وكذلك الحكم إلى تسعمائة، وفي الألْف إلى عشرة الآف،
(من) ساقطةٌ من أ.
(حيث) ساقطةٌ من ب.
٣ في أ: فيقول.
٤ العاطِف ساقطٌ من ب.
٥ في ب: مضاف.
٦ في ب: تقول.
٧ في ب: ألف.
(حيث) ساقطةٌ من ب.
٣ في أ: فيقول.
٤ العاطِف ساقطٌ من ب.
٥ في ب: مضاف.
٦ في ب: تقول.
٧ في ب: ألف.
٢ / ٨١١