رُبَّمَا أَوْفَيْتُ فِي عَلَمٍ ... يَرْفَعنْ ثَوْبِي شَمَالاَتُ١
وله أن يجعل اسم (كان) نكِرة والخبر معرِفَة:
قِفِي قَبْلَ التَّفَرُّقِ يَا ضُبَاعَا ... وَلاَ يَكُ٢ مَوْقِفٌ مِنْكِ الْوَدَاعَا٣
ويجوز له جمع (فاعل) على (فواعل) صفةً٤لمذكّر، كقوله:
وَإِذَا الرِّجَالُ رَأَوا يَزِيدَ رَأَيْتَهُمْ٥ ... خُضُعَ الرِّقَابِ نَوَاكِسَ الأَبْصَارِ٦
١ هذا بيتٌ من المديد، وهو لجُذيمة الأبرش.
و(أوفيتُ): أشرفتُ. و(العلَم): الجبَل. و(الشّمالات): جمع شَمال - بالفتح - وهي: الرّيحُ الّتي تهبّ من هذه النّاحية.
والشّاهد فيه: (يرفعن) حيث أكّد الفعل بالنّون الخفيفة بعد (ما) المسبوقة بـ (رُبّ) للضّرورة الشّعريّة.
يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ٣/٥١٨، ونوادِر أبي زيد ٢١٠، والمقتضب ٣/١٥، وما يحتمل الشّعر من الضّرورة ٨٢، والأزهيّة ٩٤، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/٥٦٥، وشرح شواهد الإيضاح ٢١٩، وشرح المفصّل ٩/٤٠، وضرائر الشّعر ٢٩.
٢ في أ: ولم يك.
٣ تقدّم تخريجُ هذا البيت في ص٥٨٥.
والشّاهدُ فيه هُنا قولُه: (ولا يكُ موقف منكِ الوداعا) حيث جعل اسم (كان) نكِرة وهو (موقف) وخبرها معرفة وهو (الوداعا) للضّرورة الشّعريّة.
٤ في ب: حيفة، وهو تحريف.
٥ في ب: رايهم.
٦ هذا بيتٌ من الكامل، وهو للفرزدق.
والشّاهدُ فيه: (نواكِس) حيث جمع (ناكس) صفة لمذكّر عاقل على (نواكس) للضّرورة الشّعريّة.
يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ٣/٦٣٣، والمقتضب ١/١٢١، ٢/٢١٩، والكامل ٢/٥٧٤، والجمهرة (خضع) ١/٦٠٧، والجُمل ٣٧٧، والمخصّص ١٤/١١٧، وشرح المفصّل ٥/٥٦، واللّسان (نكس) ٦/٢٤١، (خضع) ٨/٧٤، والخزانة ١/٢٠٤، والدّيوان ١/٣٠٤
و(أوفيتُ): أشرفتُ. و(العلَم): الجبَل. و(الشّمالات): جمع شَمال - بالفتح - وهي: الرّيحُ الّتي تهبّ من هذه النّاحية.
والشّاهد فيه: (يرفعن) حيث أكّد الفعل بالنّون الخفيفة بعد (ما) المسبوقة بـ (رُبّ) للضّرورة الشّعريّة.
يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ٣/٥١٨، ونوادِر أبي زيد ٢١٠، والمقتضب ٣/١٥، وما يحتمل الشّعر من الضّرورة ٨٢، والأزهيّة ٩٤، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/٥٦٥، وشرح شواهد الإيضاح ٢١٩، وشرح المفصّل ٩/٤٠، وضرائر الشّعر ٢٩.
٢ في أ: ولم يك.
٣ تقدّم تخريجُ هذا البيت في ص٥٨٥.
والشّاهدُ فيه هُنا قولُه: (ولا يكُ موقف منكِ الوداعا) حيث جعل اسم (كان) نكِرة وهو (موقف) وخبرها معرفة وهو (الوداعا) للضّرورة الشّعريّة.
٤ في ب: حيفة، وهو تحريف.
٥ في ب: رايهم.
٦ هذا بيتٌ من الكامل، وهو للفرزدق.
والشّاهدُ فيه: (نواكِس) حيث جمع (ناكس) صفة لمذكّر عاقل على (نواكس) للضّرورة الشّعريّة.
يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ٣/٦٣٣، والمقتضب ١/١٢١، ٢/٢١٩، والكامل ٢/٥٧٤، والجمهرة (خضع) ١/٦٠٧، والجُمل ٣٧٧، والمخصّص ١٤/١١٧، وشرح المفصّل ٥/٥٦، واللّسان (نكس) ٦/٢٤١، (خضع) ٨/٧٤، والخزانة ١/٢٠٤، والدّيوان ١/٣٠٤
٢ / ٧٨٨