اللمحة في شرح الملحة

١ في أ: البئَر، وهو تحريف.
وهذا البيتُ من الرّجز المشطور، وقبلَه:
حَدْبًا حَدَابِيرَ مِنَ الوَخشَنِّ
ولم أقف على قائله.
و(الحَدابِيرُ): جمعُ حِدْبار؛ وهي النّاقة الّتي بدا عظم ظهرِها ونَشَزَتْ حراقيفها من الهُزال، فشبّه بها السّنين الّتي كثُر فيها الجدْب والقحْط. اللّسان (حدر) ٤/‏١٧٥.
و(الوخشنّ): يريد به الوخش، وزاد نونًا ثقيلةً.
و(الوَخْشُ): رذالةُ النّاس وصغارُهم. اللّسان (وخش) ٦/‏٣٧١.
و(الشّنّ): القربة الخَلَق الصّغيرة؛ والجمع شنان. اللّسان (شنن) ١٣/‏٢٤١.
والشّاهد فيه: (رَاعِيْهِنَّ) حيث سكّن (الياء) للضّرورة الشّعريّة، وكان حقّها الفتح؛ لأنّ الفتحة تظهر في الإعراب على الياء لخفّتها.
يُنظر هذا البيت في: المحتسب ١/‏١٢٦، ٢٩٠، وشرح ملحة الإعراب ٣٢٣.
٢ هذا بيتٌ من الرّجز المشطور، ولم أقفْ على قائله.
والكَلْكَلُ والكَلْكَالُ: الصّدرُ من كلّ شيء، وقيل: هو ما بين التّرقُوتين، وقيل: هو باطِنُ الزّور.
والشّاهدُ فيه: (الكلكال) يريد: الكَلْكَل، فأشبع فتحة الكاف الثّانية فنشأ عن هذا الإشباعِ ألِفُ ضرورة.
يُنظر هذا البيتُ في: المحتسب ١/‏١٦٦، والإنصاف ١/‏٢٥، ٢/‏٧٤٩، وضرائر الشّعر ٣٣، ورصف المباني ١٠٦، واللّسان (كلل) ١١/‏٥٩٦، والجنى الدّاني ١٧٨، والأشمونيّ ٢/‏٤٨٥.