ذَكر ذَلِك كلِّه عَن ابْن الْأَعرَابِي.
وَقَالَ أَبُو نصر: «الدَّخِيليُّ» فِي بَيت الرَّاعِي: الفَرَسُ يُخَصُّ بالعلَفِ.
قَالَ: وأمَّا قولُه:
(هَمَّانِ بَاتَا جَنْبَةً وَدَخِيلاَ ...)
فإِنَّ ابنَ الأعرابيِّ قَالَ: أَرَادَ - هَمًّا داخلَ الْقلب، وآخرَ قَرِيبا من ذَلِك كالضَّيْفِ إِذا حلَّ بالْقوم فأَدْخَلوه. . فَهُوَ دخيلٌ، وَإِن حلَّ بفنَائِهم فَهُوَ جَنْبَةٌ، وَأنْشد لجرير.
(وَلَّوْا ظُهُورَهُمُ الأَسِنَّةَ بَعْدَمَا ... كَانَ الزُّبيْرُ مجَاوِرًا ودَخيلا)
وَقَالَ ابْن السّكيت: يُقَال: فلانٌ دُخْلُلُ فلَان، وَدُخْلَلُهُ - إِذا كَانَ بطانَتَه وصاحبَ سرِّه.
وَقَالَ اللَّيْث: الدِّخَالُ: مُداخلةُ المفاصل بَعْضِها فِي بعض. . وَأنْشد:
(وطِرْفَةٍ شُدَّتْ دِخَالًا مُدْمَجَا ...)
قلت: وناقة مُدَاخَلَةُ الْخَلْقِ - إِذا تلاحَكَتْ واكتنزتْ، وَاشْتَدَّ أَسْرُها.
أَبُو عبيد - عَن الْأَصْمَعِي: إِذا وَرَدَتِ الإبلُ أَرْسَالًا فَشرب مِنْهَا رَسَلٌ ثمَّ وَرَدَ رَسَلٌ آخَرُ الحوْضَ فأُدخِل بعيرٌ قد شرب بَين بعيرَين لمْ يَشْرَبَا. . فَذَلِك الدَّخَالُ.
وَإِنَّمَا يُفْعَلُ ذَلِك فِي قِلَّة المَاء. وَأنْشد غيرُه فِيهِ بيتَ لَبِيدٍ:
(فأَوْرَدَهَا العِرَاكَ ولمْ يَذُدها ... وَلم يُشْفِقْ عَلَى نَغَصِ الدِّخَالِ)
وَقَالَ اللَّيْث: الدِّخَالُ فِي وِرْد الْإِبِل - إِذا سُقِيَتْ قَطيعًا قطيعًا حَتَّى إِذا مَا شربَتْ جَمِيعًا حُمِلَتْ على الحوْض ثَانِيَة، لتستوفِيَ شُرْبَها. . فَذَلِك الدِّخَالُ.
قلت: وَالصَّحِيح فِي تَفْسِير الدِّخَال مَا قَالَه الأصمعيُّ، وَالَّذِي قَالَه اللَّيْث لَيْسَ بِصَحِيح.
والدُّخَّلُ صِغَار الطير. . أمثالُ العصافيرِ - وجمعُه دَخَاخِيلُ - تَأْوِي الْغِيَرَان والشجرَ الملتفَّ. . وَالْأُنْثَى: دُخَّلة.
قَالَ: والدُّخول: نقيضُ الخُروج.
وَفِي حَدِيث العَائنِ: «أَنَّه يَغْسِلُ داخلةَ إِزَارِهِ» .
قَالَ أَبُو عبيدٍ: «داخلةُ إزارِه»: طَرَفُهُ الَّذِي يَلِي جَسَدَ المُؤْتَزِرِ.
وَفِي حديثٍ آخر: «إذَا أَرَادَ أَحدكم أَنْ يَضْطَجِعَ عَلَى فَرَاشِهِ فَلْيَنَزِعْ داخِلَةَ إِزَارِهِ ولَيَنْفُضْ بهَا فِرَاشَه فإنَّه لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ» .
أَرَادَ بهَا طَرَفَ إِزارِهِ الَّذِي يَلي جسدَه.
وأمَّا دَاخِلَةُ الأَرْض: فَخَمَرُها وغامِضُهَا _: يُقَال: مَا فِي أَرضهم دَاخِلَةٌ من خَمَرٍ.
وَجَمعهَا الدَّوَاخل.
وَقَالَ ابْن الرِّقاع:
(فَرَمَى بِهِ أَدْبَارَهُنَّ غُلامُنا ... لَمَّا اسْتُتِبَّ بِهِ ولمْ يَسْتَدْخِل)
يَقُول: لم يَدخُلِ الْخَمَرَ فيَخْتِلَ الصَّيْدَ ولكنَّه جاهَرَها - كَمَا قَالَ زُهَيْرٌ:
(مَتَى نَرَهُ فإِنَّنَا لَا نُخاتِلُهْ ...)
٧ / ١٢٣