وَأَنْتُمُ كُشُفٌ عِنْدَ اللِّقَا خُورُ
الأَلِفُ قَبْلَ الهاءِ للاستِفهام مُسْتَنْكِرٌ، (فَهُوَ هَأْهَأٌ) مقصورٌ، كجَعْفَرٍ (﴾ وَهَأْهَاءٌ) كَوَسْوَاسٍ (: ضَحَّاكٌ)، وجَارِيَةٌ ﴿هَأْهَأَةٌ مقصورٌ، أَي ضَحَّاكَةٌ، قَالَه اللِّحيانيُّ، وأَنشد:
يَا رُبَّ بَيْضَاءَ مِنَ العَوَاسِجِ
هَأْهَأَةٍ ذَاتِ جَبِينٍ سَارِجِ
هبأ
: (﴾ الهَبْءُ: حَيٌّ من العَرَبِ) نَقله ابنُ دُرَيْد وغيرُه، وسيأْتي لَهُ فِي المعتل أَيضًا.
هتأ
: (﴿هَتَأَهُ) بالعَصا ونحوِهَا (كمَنَعَه)﴾ هَتْأً (: ضَرَبَهُ) بهَا.
(﴿وَتَهتَّأَ) الثوبُ، إِذا (تَقَطَّعَ وَبلِيَ) مثل تَهَيَّأَ، بِالْمِيم، وتَفَسَّأَ، وكُلٌّ مَذكورٌ فِي مَوْضِعِه.
(ومَضَى مِنَ اللَّيْلِ)، أَو النهارِ، كَمَا يرشد إِليه مَا بعده (﴾ هَتْءٌ) بِالْفَتْح (ويُكْسَرُ)، كِلاهما عَن ابنِ السكِّيت، والفتحُ حَكَاهُ اللحيانيُّ أَيضًا (﴿- وهَتِيءٌ) كأَميرٍ (﴾ - وهَتِيٌّ) بِلَا همز، كِلَاهُمَا عَن اللحيانيّ (﴿وهتَاءٌ) ككِتاب (﴾ وَهِيتَأُ) كدِرْهَمٍ (﴿وهِيتَاءٌ) كسِيرافٍ (﴾ وهتْأَةٌ) كَهَدْأَةٍ، حَكَاهُ أَبو الْهَيْثَم أَي (وَقْتٌ) قَالَ ابنُ السِّكِّيت: ذهب ﴿هتءٌ من اللَّيْلِ، وَمَا بَقِيَ إِلاَّ هِتْءٌ. وَمَا بَقِي (من) غنمنهم إِلاَّ هَتْءٌ، وَهُوَ أَقَلُّ من الذَّاهِبَة.
(﴾ والهَتَأُ، مُحَرَّكَةً، ﴿والهُتُوءُ) مضمومٌ ممدودٌ (: الشَّقُّ والحقُ)، عَن الفَرَّاءِ، يُقَال: فِي المَزَادَةِ﴾ هُتُوءٌ.
(﴿وهَتِىءَ، كَفَرِحَ: انْحَنَى) مثل هَدِيءَ، مِن نَحْوِ هَرَمٍ أَو عِلَّةٍ.
(و) مِنْهُ (﴾ الأَهْتَأُ) وَهُوَ (الأَحْدَبُ) وزنا وَمعنى كالأَهْدَإِ.
١ / ٥٠٢