(و)﴾ استأْوَرَت (الإِبل: نَفرَت فِي السَّهْلِ) وكذالك الوَحْشُ، عَن الفَرّاءِ، (﴿واستَوْأَرَتْ فِي الحَزنِ) .
قَالَ اللأَصْمَعِيُّ: اسْتَوْأَرَ الإِبلُ، إِذا تَرابَعَتْ على نِفَارٍ واحدٍ، وَقَالَ أَبو زَيْد: ذَاك إِذا نَفَرتْ فصَعِدَت الجَبَلَ، فإِذا كَانَ نِفَارُهَا فِي السَّهْل قيل: اسْتَأْوَرَتْ، قَالَ: وهاذا كلامُ بَنِي عُقَيْلٍ.
(و)﴾ استَأْوَرَ: (عَجِلَ فِي الظُّلْمَة، ﴿كاسْتَوْأَرَ) .
(و) استَأْوَرَ (القَومُ غَضَبًا: اشتدَّ غَضَبُهم)؛ استفعالٌ من الأُوَار بمعنَى شِدَّةِ الحَرِّ.
(و) استَأْوَرَ (البَعِيرُ: تَهَيَّأَ للوُثُوبِ) وَهُوَ بارِكٌ.
(﴾ والأَوْرُ)، بِالْفَتْح: (الشمَالُ)، عَن الفرّاءِ.
(و) الأَوْرُ (من السَّحابِ: ﴿مُؤُورُهَا) .
(﴾ والآرُ: العارُ)، الهمزةُ بَدَلٌ من العَين.
(و) عَن ابْن السِّكِّيت (﴿آرَها﴾ يَؤورُهَا)، وَقَالَ غيرُه: (يَئيرُهَا) ﴿أَيْرًا، إِذا (جامَعَها) .
ورجلٌ﴾ مِئْيَرٍ كمِنْبَرٍ.
(﴿وآرَةُ: بَلٌ لمُزَيْنَةَ) قَالَ:
عَدَاوِيَّةٌ هَيْهَاتَ مِنكَ مَحَلُّها
إِذا مَا هيٍ احْتَلَّتْ بقُدْسٍ وآرَةِ
وَقَالَ حسان بن ثَابت يهجو مُزينةَ:
رُبَ خَالَةٍ لكَ بَين قُدْسَ وآرَةٍ
تَحتَ البَشَمِ وَرفْعُها لم يُغْسَلِ
(ووادِي﴾ آرَةَ بالأَنْدَلُسِ)، وَيُقَال فِيهِ: يَارَةُ، أَيضًا.
١٠ / ٨٨