(و) الأَميرُ: (قائدُ الأَعْمَى)؛ لأَنه يَملِكُ أَمرَه، وَمِنْه قَول الأَعشى:
إِذا كانَ هادِي الفَتَى فِي البِلا
دِ صَدْرَ القَنَاةِ أَطاعَ الأَميرَا
(و) الأَمِيرُ: (الجارُ)؛ لانْقيادِه لَهُ.
(و) الأَمِيرُ: هُوَ ﴿المُؤامَر، أَي (المُشَاوَر)، وَفِي الحَدِيث: (﴾ أَمِيرِي مِن الملائكةِ جِبْرِيلُ)، أَي صَاحب ﴿- أَمْرِي ووَلِيِّي. وكلُّ مَن فَزِعْتَ إِلى مُشَاوَرَتِه﴾ ومُؤَامَرَتِه فَهُوَ ﴿أَمِيرُك.
(و)﴾ الأَمِيرُ: (﴿المُؤَمَّرُ، كمُعَظَّمٍ: المُمَلَّكُ)، يُقَال:﴾ أُمِّرَ علَيْه فلانٌ، إِذا صُيِّر ﴿أَمِيرًا.
(و)﴾ المُؤَمَّرُ: (المحَدَّدُ) بالعَلاماتِ، (و) قيل: هُوَ) المَوْسُومُ) . وسِنَانٌ ﴿مُؤَمَّرٌ: أَي مُحَدَّدٌ، قَالَ ابنُ مُقْبِلٍ:
وَقد كانَ فِينا مَنْ يَحُوطُ ذِمَارَنا
ويُحْذِي الكَمِيَّ الزّاعِبِيَّ﴾ المُؤَمَّرَا
(و) ﴿المؤَمَّرُ: (القَنَاةُ إِذا جَعَلْتَ فِيهَا سِنَانًا)، والعربُ تَقول: أَمِّرْ قَنَاتَكَ، أَي اجعَلْ فِيهَا سِنَانًا.
(و)﴾ المُؤَمَّرُ: (المُسَلَّطُ) . وَقَالَ خالدٌ فِي تفسِيرِ الزّاعِبِيِّ المُؤَمَّر: إِنّه هُوَ المُسَلَّط، والزّاعِبِيُّ الرُّمْح الَّذِي إِذا هُزَّ تَدافَعَ كُّه؛ كأَنّ مُؤَخَّرَه يَجْرِي فِي مُقَدَّمِه، وَمِنْه قيل: مَرَّ يَزْعَبُ بحِمْلِه، إِذا كانَ يَتَدَافَعُ، حَكَاه عَن الأَصمعِيِّ.
(و) فِي التَّنزِيل الْعَزِيز: ﴿أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الاْمْرِ مِنْكُمْ﴾ (النِّسَاء: ٥٩) . قَالُوا: (أُولُو ﴿الأَمْرِ: الرُّؤَسَاءُ والعُلَماءُ)، وللمفسِّرين أَقوالٌ فِيهِ كَثِيرَة.
(﴾ وأَمِرَ) الشيْءُ، (كفَرِحَ، ﴿أَمَرًا﴾ وأَمَرَةٌ)، بالتَّحْرِيك فيهمَا: (كَثُرَ وتَمَّ) . وحَكَى ابنُ القَطاع فِيهِ الضّمَّ أَيضًا، قَالَ المصنِّفُ فِي البَصائر: وأَمِرَ القَوْمُ، كسَمِعَ: كَثُرُوا؛ وذالك لأَنّهم، إِذا كَثُرَوا صارُوا ذَا! أَمْرٍ، مِن
١٠ / ٧١