بِمَحْنِيَةٍ قد آزَرَ الضّالَ نَبْتُهَا
مَجَرِّ جُيوشٍ غانِمِينَ وخُيَّبِ
أَيْ ساوَى نبتُهَا الضّالَ وَهُوَ السِّدرُ البَرِّيُّ؛ لأَن النَّاسَ هابوه فَلم يَرْعَوْهُ. (و)﴾ المُؤازَرةُ، بالهَمْز أَيضًا: (المُعَاوَنةُ) على الأَمر، تَقول: أَردتُ كَذَا ﴿- فآزَرَنِي عَلَيْهِ فلانٌ: أَي ظاهَرَ وعاوَنَ، يُقَال:﴾ آزَرَه (و) وازَرَه، (بالواوِ) على البَدَل من الهَمْز هُوَ (شاذٌّ)، والأَولُ أَفصحُ، وَقَالَ الفَرّاءُ: ﴿أَزَرْتُ فُلانًا﴾ أَزْرًا: قَوِّيتُه، ﴿وآزَرتُه: عاوَنتُه، والعامَّةُ تَقول: وازَرْتُه. وَقَالَ الزَّجّاج:﴾ آزرتُ الرجلَ على فلانٍ، إِذا أَعَنْتُه عَلَيْهِ وَقَوَّيتُه. (و) المُؤازرةُ (أَنْ يُقَوِّيَ الزَّرْعُ بعْضُه بَعْضًا فَيَلْتَفَّ) وَيتلاصَقَ، وَهُوَ مَجازٌ، كَمَا فِي الأَساس. وَقَالَ الزَّجّاج فِي قَوْله تعالَى: ﴿﴿فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ﴾ (الْفَتْح: ٢٩) أَي﴾ فآزَرَ الصِّغارُ الكِبَارَ حَتَّى استَوَى بعضُه مَعَ بعضِ.
(﴿والتَّأْزِيرُ: التَّغْطِيَةُ)، وَقد﴾ أَزَرَ النَّبْتُ الأَرْضَ: غَطّاها، قل الأَعْشَى:
يُضاحِكُ الشَّمْسَ مِنْهَا كَوْكَبٌ شَرِقٌ
﴿مُؤَزَّرٌ بعَمِيمِ النَّبْتِ مُكْتَهِلُ
(و) مِنَ المَجَازِ:﴾ التَّأْزِيرُ، (التَّقْوِيَةُ)، وَقد أَزَّرَ الحائِطَ، إِذا قَوّاه بتَحْوِيطٍ يَلزَقُ بِهِ.
(و) مِنَ المَجَازِ: (نَصْرٌ مُؤَزَّرٌ)، أَي (بالغٌ شديدٌ)، وَفِي حَدِيث المَبْعَثِ، (قَالَ لَهُ وَرَقةُ: إِنْ يُدْرِكْنِي يَومُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا ﴿مُؤَزَّرًا)، أَي بَالغا شَدِيدا.
(﴾ وآزَرُ، كهاجَرَ: ناحيةٌ بَين) سُوقِ (الأَهْوازِ ورامَهُرْمُزَ)، ذَكَره البَكْرِيُّ وغيرُه. ٥
(و) ! آزَرُ: (صَنَمٌ) كَانَ تارَحُ أَبُو إِبراهِيمَ عليه السلام سادِنًا لَهُ، كَذَا قالَهُ بعضُ المُفَسِّرِين. ورُوِيَ عَن
١٠ / ٤٦