(﴾ والآجُورُ) على فاعُول (﴿واليَأْجُور﴾ والأَجُور) كصَبُور (﴿والآجُرُ)، بالمدِّ وضمِّ الْجِيم على فاعُل، قَالَ الصغانيّ: وَلَيْسَ بتخفيفِ﴾ الآجُرّ، كَمَا زَعَم بعضُ النَّاس وَهُوَ مثلُ الآنُكِ والجمْع ﴿أَآجِرُ، قَالَ ثعلبةُ بن صُعَير المازِنيُّ يصفُ نَاقَة:
تُضْحِي إِذا دَقَّ المَطِيُّ كأَنَّها
فَدَنُ ابنِ حَيَّةَ شادَه﴾ بالآجُرِ
وَلَيْسَ فِي الْكَلَام فاعُل، بضمِّ الْعين، ﴿وآجُرٌ وآنُكٌ أَعجميّانِ، وَلَا يَلْزَمُ سِيْبَوَيْهِ تَدْوِينُه. (﴾ والآجَرُ)، بفتحِ الْجِيم، (﴿والآجِرُ)، بكسرِ الْجِيم، (﴾ والآجِرُون) بضمِّ الْجِيم وكسرِها، على صِيغة الجمْع، قَالَ أَبو دُوَاد:
وَلَقَد كانَ فِي كَتائِبَ خُضْرٍ
وبَلَاطٍ يُلاطُ ﴿بالآجِرُونِ
رُوِيَ بضمِّ الجِيمِ وكسرِهَا مَعًا، كُلُّ ذالك (﴾ الآجُرُّ)، بضمِّ الجيمِ مَعَ تشديدِ الرّاءِ، وضَبَطَه شيخُنا بضمّ الْهمزَة، (مُعَرَّباتٌ)، وَهُوَ طَبِيخُ الطِّين. قَالَ أَبو عَمرٍ و: هُوَ ﴿الآجُرُ، مخفَّف الراءِ، وَهِي﴾ الآجُرَةُ. وَقَالَ غيرُه: ﴿آجِرٌ﴾ وآجورٌ، على فاعُول، وَهُوَ الَّذِي يُبْنَى بِهِ، فارسيٌّ معرَّب. قَالَ الكِسائيُّ: العربُ تَقول: ﴿آجُرَّة،﴾ وآجُرٌّ للجَمْع، ﴿وآجُرَةُ وجَمْعُها﴾ آجُرٌ، ﴿وأَجُرَةٌ وَجَمعهَا﴾ أَجُرٌ، ﴿وآجُورةٌ وَجَمعهَا﴾ آجُورٌ.
(﴿وآجَرُ) وهاجَرُ: اسمُ (أُمّ إِسماعيلَ عَلَيْهِ) وعَلى نَبِيِّنا أَفضلُ الصَّلَاة (والسّلام)، الهمزةُ بدلٌ من الهاءِ.
(﴾ وآجَرَه الرُّمْحَ) لُغَة فِي (أَوْجَره) إِذا طَعَنَه بِهِ فِي فِيه. وسيأْتي فِي وجر.
(ودَرْبُ! آجُرَ)، بالإِضافة: (موضعانِ
١٠ / ٢٩