قَدْ كَادَ مِنْ طُوله البِلَى أَنْ يَمْصَحَا
(و) من ذالك قَوْلهم: (عَرَفَ) فلَان (مَا يُكَادُ مِنْه، أَي) مَا (يُرَادُ)، وَفِي حَدِيث عَمْرِو بن العاصِ: (مَا قَوْلُك فِي عُقُولٍ﴾ كَادَهَا خَالِقُهَا) وَفِي روايةٍ (تِلْكَ عُقولٌ كادَهَا بَارِئُها) أَي أَرادَها بِسُوءٍ.
(و) قَالَ اللَّيْث: الكَوْدُ مصْدر كادَ يَكُود كَوْدًا ومَكَادًا ومَكَادَةً، تَقول لِمَن يَطلُب إِليك شَيْئا وَلَا تُريد أَن تُعْطِيَه تَقول: لَا و(لاَ مَهَمَّةَ وَلَا مَكادَةَ) . وَلَا كَوْدًا وَلَا هَمًّا، وَلَا مَكَادًا وَلَا مَهَمًّا، (أَي لَا أَهُمُّ وَلَا أَكادُ) .
(﴿ويَكُودُ) على صِيغة الْمُضَارع (: ع) عَن الصاغانيّ، وَلم أَجده فِي مُعْجم ياقوتٍ، مَعَ استيعابه.
(وَهُوَ﴾ يَكُودُ بِنَفْسِه) كَوْدًا، عَن الصاغانيّ، لُغَة فِي يَكِيد كَيْدًا، أَي (يَجُود) بهَا ويسوق، وَذكره غالبُ اللغويين فِي الياءِ، وسيأْتي.
(﴿واكْوَأَدَّ) الفَرْخُ والشَّيْخُ (: شَاخَ وارْتَعَشَ)، كاكْوَهَدَّ.
(﴾ والكَوْدَةُ:) كلّ (مَا جَمَعْتَ من تُرَابٍ) وَطَعَام (ونَحْوِه) وجَعَلْتَه كُثْبًا، (ج ﴿أَكْوَادٌ) .
(﴾ وكَوَّدَه) أَي الترابَ (: جَمَعَه وجعَله كُثْبَةً وَاحِدَة)، يَمَانِية.
(﴿وكُوَادٌ،﴾ وكُوَيْدٌ، كغُرَابٍ وزُبَيْرٍ: اسمانِ) .
كهد
: (كَهَدَ) فِي المَشْيِ، (كمَنَع، كَهْدًا
٩ / ١٢١