(و) قد (تكون) كَاد (بِمَعْنى أَرادَ)، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: ﴿كَذالِكَ ﴿كِدْنَا لِيُوسُفَ﴾ (سُورَة يُوسُف، الْآيَة: ٧٦) وَقَوله تَعَالَى: ﴿٩. ٠١٢﴾ أكاد اخفيها﴾ (سُورَة طه، الْآيَة: ١٥) أَي أَردنا، و(أُرِيدُ) وأَنشد أَبو بَكْرٍ للأَفْوَه:
فَإِنْ تَجَمَّعَ أَوْتَادٌ وأَعْمِدَةٌ
وسَاكِنٌ بَلَغُوا الأَمْرَ الَّذِي ﴿كَادُوا
أَراد: الَّذِي أَرادوا، وأَنشد الأَخفشُ:
﴾ كَادَتْ! وكِدْتُ وتِلْكَ خَيْرُ إِرَادَةٍ
لَوْ كَانَ مِنْ لَهْوِ الصَّبَابَةِ مَا مَضَى
قَالَ: مَعْنَاهُ أَرادَتْ وأَردْت، وَقَالَ الأَخفش فِي تَفْسِير الْآيَة: مَعناه: أُخْفِيهَا. وَفِي تَذكرةِ أَبي عَلِيَ أَن بعضَ أَهلِ التأْوِيل قَالُوا: ﴿أَكَادُ أُخْفِيهَا﴾ مَعْنَاه: أُظهِرُها، قَالَ شَيْخُنَا: والأَكثر على بَقَائِهَا على أَصْلِها، كَمَا فِي البحْر والنَّهْرِ وإِعْرَابِ أَبي البقاءِ والسَّفاقِسيّ، فَلَا حاجةَ إِلى الخُروج عَن الظَّاهِر، وَالله أَعلم، قَالَ السيوطيّ: وَعَكسه كَقَوْلِه تَعَالَى: ﴿يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ﴾ (سُورَة الْكَهْف، الْآيَة: ٧٧) أَي يكَاد قلت: وَفِي اللِّسَان: قَالَ بَعضهم فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿أَكَادُ أُخْفِيهَا﴾ (سُورَة طه، الْآيَة: ١٥) أُريد
٩ / ١٢٠