(و) أَصخَدَ (الحِرْبَاءُ: تَصَلَّى بِحَرِّ الشَّمْسِ) واسْتَقْبَلَهَا. (والمَصْخَدَة: الهاجِرَةُ)، كالصَّاخِدة، (ج: مَصَاخِدُ) يُقَال: أَتيتُه فِي مَصَاخِدِ الحَرِّ وصَيَاخِيدِه.
(وصَخْدٌ) بِفَتْح فَسُكُون، مَصْروفًا، (وَقد يُمْنَع) من الصَّرْف: (د)، نَقله الصاغانيُّ.
(والصَّيْخَدُونُ: الصَّلابَةُ) والشِّدَّة، قَالَ ابنُ دُرَيْد: هاكذا قَالُوا. وَلَا أَعرِفها.
(و) يُقَال: (واحدٌ قاحِدٌ صاخِدُ، أَي صُنْبُورٌ)، أَي فَرْدٌ ضَعِيف، أَي لَا أَخَ لَهُ وَلَا وَلَدَ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
المُصْطَخِدُ: المُنْتَصِبُ، قَالَ كَعْب:
يَوْمًا يَظَل بِهِ الحِرْبَاءُ مُصْطَخِدًا
كَأَنَّ ضَاحِيَهُ بالنَّارِ مَمْلُولُ
وكذالِكُ المُصْطَخِمُ. يَصِفُ انتصابَ الحِرْبَاءِ إِلى الشَّمْس فِي شِدَّة الحَرِّ.
والصُّخُد، بالضّمّ: دَمٌ. وَمَا فِي السَّابِياءِ، والصَّخْد: الرَّهَلُ، والصُّفْرَةُ فِي الوَجْهِ. والسِّين لغةٌ فِي الصَّادِ على المضارعة. وصَيْخَدٌ، كحَيْدرٍ: مَوضِع.
صدد
: (﴿صَدّ َعَنْه)﴾ يصُدُّ ﴿ويَصِدُّ﴾ صَدًّا و(﴿صُدُودًا)، كقُعودٍ (أَعرَضَ)، ورَجلٌ﴾ صادٌّ، من قومٍ ﴿صُدَّاد، وامرأَةٌ﴾ صادَّةٌ، من ﴿صَوادَّ،﴾ وصُدَّادٍ أَيضًا، قَالَ القُطامِيُّ:
أَبصارُهُنَّ إِلى الشُّبَّانِ مائِلةٌ
وَقد أَراهُنَّ عَنْهُمْ غيرَ صُدَّادِ
(و) يُقَال: ﴿صَدَّ (فُلانًا عَن كَذَا﴾ صَدًّا)، إِذا (مَنَعَهُ وصَرَفَهُ) عَنهُ، قَالَ اللهُ عز وجل: ﴿﴿وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ﴾ (النَّمْل: ٤٣) أَي﴾ صَدَّهَا كونُها
٨ / ٢٦٦