أُناسٌ ﴿أَصَدُّوا النَّاسَ بالسَّيْفِ عَنْهُمُ
﴾ صُدُودَ السَّوَاقِي عَن أُنُوفِ الحَوائِمِ
(﴿وصَدَّ﴾ يصُدُّ)، بالضّمّ، (﴿ويَصِدُّ)، بِالْكَسْرِ،﴾ صَدًّا و(﴿صَدِيدًا): عَجَّ و(ضَجَّ) . وَفِي التَّنْزِيل: ﴿وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ﴾ يَصِدُّونَ﴾ (الزخرف: ٥٧) أَي يَضِجُّون ويَعِجُّون، وَقد قُرِىء: ﴿﴿يَصِدُّونَ﴾ (الزخرف: ٥٧) أَي يُعْرِضون. قَالَ الأَزهريُّ تَقول﴾ صَدَّ ﴿يصُدُّ﴾ ويَصِدُّ، مثل شَدَّ يَشُدّ ويَشِدّ، وَالِاخْتِيَار: ﴿يَصِدُّون، بِالْكَسْرِ. وَهِي قِرَاءَة ابْن عَبَّاس. وعَلى قَوْله فِي تَفْسِيره العَمَلُ. قَالَ أَبو مَنْصُور: يُقَال﴾ صَدَدْتُ فُلانا عَن أَمرِهِ ﴿أَصُدُّه﴾ صَدًّا ﴿فَصَدَّ﴾ يَصُدُّ، يستوِي فِيهِ لَفْظُ الواقعِ واللازِمِ، فإِذا كَانَ المعنَى يَضِجُّ ويَعِجُّ فالوَجْهُ الجَيِّدُ ﴿صَدَّ﴾ يَصِدُّ، مثل ضَجّ يَضِجُّ.
وَنقل شَيخنَا عَن شُرُوح اللامِة: أَن صَدَّ اللازِمَ، سواءٌ كَانَ بِمَعْنى ضَجَّ أَو أَعرَضَ، فمضارِعُهُ بالوَجْهَيْن، الْكسر على القِيَاس، والضمّ على الشُّذوذ. قَالَ: وكلامُ المصنِّف يقتضِي أَن الوَجْهَيْن فِي معنَى ضَجَّ فَقَط. وَلَيْسَ كذالك.
(و) عَن اللّيث: يُقَال هاذه الدَّار على ﴿صَدَدِ هاذه و(دارِي صَدَدَ دارِهِ) محرَّكَةَ، (أَي قُبَالَتَهُ وقُرْبَهُ)، كَذَا فِي النُّسْخ، بتذكير الضَّمِير وَالصَّوَاب تأْنِيثُه، كَمَا فِي سَائِر الأُمهات (نُصِبَ على الظَّرْفِ)، قَالَ أَبو عُبَيْد، قَالَ ابْن السِّكِّيت، الصَّدَدُ، والصَّقَبُ: القُرْبُ، وَيُقَال: هاذا صَدَدَ هاذا،﴾ وبِصَدَدِه، وعَلى ﴿صَدَدِهِ، أَي قُبَالَتَهُ.
(﴾ والصَّدِيدُ: ماءُ الجُرْحِ الرَّقِيقُ)
٨ / ٢٦٧