وفاتَه:
ذِكرُ أَبي عُمَر يوسفُ بن عبد الله بن خَيرونَ القُضاعيّ: سمِعَ من ابْن عبد البرِّ. وَكَذَا يُوسُف بن عليّ الإِنْديّ حدّثَ عَنهُ العُثمانيّ فِي فَوَائده: ذكَرَهما ابنُ نُقْطة. ومحمّد بن يَاسر بن أَحمدَ الزُّهريّ الإِنْديّ، تُوفِّيَ سنة ٥١٥، ذكره الرُّشَاطيّ.
وَهُنَاكَ أَيضًا﴾ أُنْدةُ: حِصنٌ مَشْهُور برُنْدة، أَغفلَه المصنّف، وَهُوَ مَشْهُور.
أَندرورد
: (عَلَيْهِ ﴿أَنْدَرْوَرْدٌ)، أَهمله الجوهريّ، وَهُوَ قِطعة من حديثِ أُم الدَّرداءِ قَالَت: (زارنا سَلمانُ مِن المدائنِ إِلى الشَّأْم مَاشِيا وعَليهِ كِسَاءٌ،﴾ وأَنْدَرْوَرْدٌ) وَفِي رِوَايَة ﴿أَنْدَرَاوَرْد، (و) فِي أُخرَى (﴾ أَنْدَرْوَرْدِيَّةٌ)، وَهِي فِي حَدِيث عليّ رضي الله عنه: (أَنّه أَقبلَ وَعَلِيهِ أَنْدَرْوَرْدِيَّةٌ) قَالَ ابْن الأَثير: كأَنّ الأَوّل مَنْسُوب إِليه. وَذكره الأَزهريّ فِي الرُّباعيّ، وَهُوَ اسمٌ (لنَوعٍ من السَّراويل مُشَمَّرٌ فوقَ التُّبَّانِ) يُغطِّي الرّكبةَ، (أَو هِيَ)، وَفِي نُسخة هُوَ (التُّبَّانُ) بنفْسِه، نقلَه الأَزهريّ والصّاغَانيّ عَن عليّ بن خَشْرم. والتُّبَّانُ، كرُمّان مَرَّ ذِكرُه فِي مَوْضِعه. قَالَ أَبو مَنْصُور: وَهِي كلمة (أَعجميَّةٌ استعملوها) لَيست بعربية.
أَود
: (﴿أَوِدَ) الشيْءُ، (كفَرِحَ،﴾ يَأْوَدُ ﴿أَوَدًا: اعوَجَّ)، وخصّ أَبو حنيفةَ بِهِ القِدْحَ. (والنَّعْت﴾ آوَدُ) كأَحمرَ وآدَمَ، (و) هِيَ (﴿أَوْدَاءُ)، كحمراءَ (﴾ وأَدْتُه)، أَي العودَ وَغَيره ﴿أَؤُودُه أَوْدًا: عُجْتُه (﴾ فانْآدَ) ﴿يَنآدُ﴾ انْئيادًا فَهُوَ! مُنآدٌ، إِذا انْثَنَى
٧ / ٣٩٤