فِي فُتُوَ حَسَنٍ أَوْجُهُهمْ
من إِيادِ بن نِزارِ بن مضرْ
(و) الإِياد: (كَثْرةُ الإِبِلِ)، وَهُوَ مَجاز.
(﴾ والمُؤْيِدُ، كمُؤْمِنٍ: الأَمرُ العَظيمُ، والداهيةُ. ج ﴿مَوَائدُ) . قَالَ طرَفَة:
تَقولُ وَقد تَرّ الوَظيفُ وساقُها
أَلسْتَ تَرَى أَن قد أَتيْتَ﴾ بمُؤْيِدِ
وروى الأَصمعيّ (بمُؤْيَد)، بِفَتْح الْيَاء قَالَ: وَهُوَ المشدَّد من كلِّ شيْءٍ. وأَنشد للمثقِّب العَبديّ.
يَبنِي تَجالِيدي وأَقتادَهَا
ناوٍ كرأْسِ الفَدَنِ المُؤْيَدِ
يُريد بالنَّاوِي سَنامَها وظَهْرَها. والفَدَن: القَصْر. وتَجاليدُه: جِسْمه.
(﴿وتأَيَّدَ) الشَّيْءُ: (تَقوَّى. و) قَول الشَّاعِر:
إِذا القوسُ وَتَّرَهَا﴾ أَيِّدٌ
رَمَى فأَصابَ الكُلَى والذُّرَا
﴿الأَيِّدُ، (ككَيِّس: القَوِيُّ)، يَقُول: إِذا الله تعالَى وَتَّرَ القَوسَ الَّتِي فِي السّحاب رَمَى كُلَى الإِبلِ وأَسنِمَتَها بالشَّحْم، يعنِي من النَّبات الّذي يكون من المَطَر.
(﴾ وأَيْدٌ: ع قُربَ الْمَدِينَة)، على ساكنها أَفضلُ الصَّلاة والسّلام، من بلادِ مُزَينةَ. وَضَبطه البَكريُّ بالرَّاءِ فِي آخِره بدل الدَّال، وَقَالَ: هُوَ ناحيةٌ من الْمَدِينَة يَخرجون إِليها للنُّزهة. وستأْتي الإِشارة إِليه إِن شاءَ الله تَعَالَى.
(فصل الْبَاء) الْمُوَحدَة مَعَ الدَّال الْمُهْملَة)
بجد
: (بَجَدَ) بالمكانِ يَبْجُد (بُجُودًا)، كقُعُودٍ، وبَجْدًا، الأَخِيرَة عَن كُراع، (وبَجَّدَ تَبجيدًا)، وهاذه عَن ابْن الأَعرابيّ، أَي (أَقامَ) بِهِ. (و) بَجَدَت (الإِبلُ) بُجُودًا وبَجَّدَتْ: (لزمَتِ
٧ / ٣٩٨