(والأَخُّ: القَذَر)، قَالَ:
وانْثَنَتِ الرِّجْلُ فصَارَتْ فَخَّا
وصارَ وَصْلُ الغَانِيَاتِ أَخّا
(وَيكسر)، وهاكذا أَنشده أَبو الهَيْثَم.
(و) الأَخُّ والأَخَّة (لُغة فِي الأَخِ) والأُختِ، حَكَاهُ ابْن الكلبيّ، قَالَ ابْن دُرَيْد: وَلَا أَدرِي مَا صحّةُ ذالك.
(﴿وإِخْ، بِالْكَسْرِ: صَوتُ إِناخَةِ الجَمَلِ)، وَلَا فِعلَ لَهُ. وَفِي الموعب: وَلَا يُقَال﴾ أَخَخْتُ الجَملَ ولاكن أَنَخْته. (و) ﴿إِخّ (بمعْنَى كِخَّ، أَي اطْرَحْ. وَقد يُفْتح فيهمَا)، أَي فِي معنى الطَّرْح والزجْر.
(وَا)﴾ وأخَّا، بالضّمّ: ع البَصْرةِ، بِهِ أَنهرٌ وقُرًى) فِي جَانب دجلةَ الشرقيّ.
وَمن الْمجَاز: بَين السَّماحة والحَماسة تآخ.
أَرخ
: (﴿أَرَخَ الكِتَابَ)، بِالتَّخْفِيفِ، وقَضِيَّته أَنّه كنَصَرَ، (﴾ وأَرّخَه)، بِالتَّشْدِيدِ، (﴿وآرَخه)، بمَدِّ الْهمزَة: (: وعقَّتَه)،﴾ أَرْخًا ﴿وتأْريخًا﴾ ومُؤارَخة. وَمثله التَّوْريخُ، وزَعمَ يعقوبُ أَنّ الْوَاو بَدلٌ من الْهمزَة. وَقيل إِنَّ ﴿التَّأْريخ الَّذِي﴾ يُؤرّخه الناسُ لَيْسَ بعربيّ محْض، وإِنّ الْمُسلمين، أَخذوه من أَهْل الْكتاب. قَالَ شَيخنَا: وَقد أَنكرَ جماعةٌ استعمالَه مخفّفًا، والصّوابُ ورودُه واستعماله،
٧ / ٢٢٥