صَوَادِرًا مِن شُوكَ أَو﴾ أُضَايِخَا
أَفخ
: (﴿أَفَخَهُ)﴾ يأْفِخُهُ ﴿أَفْخًا، إِذا (ضَرَب يافُوخَه)، قَالَ أَبو عبيدٍ: أَفَخْتُه وأَذَنْته: أَصَبْت يافُوخَه وأُذُنَه. (وَهُوَ) أَي اليافوخ (حَيْثُ الْتقَى عَظْمُ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ و) عَظْمُ (مُؤخَّرِه)، وَهُوَ الْموضع الَّذِي يَتحرَّك من رأَسِ الطِّفل، وَقيل: هُوَ حيْث يكون لَيِّنًا من الصَّبيّ قبل أَن يتَلاقَى العَظْمَانِ: السَّمّاعة والرَّماعة، وَهُوَ مَا بينَ الهَامةِ والجَبْهة. قَالَ اللَّيث: مَن هَمزَ اليافوخَ فَهُوَ على تَقْدِير يفْعُول ورجلٌ﴾ مأْفوخ، إِذا شُجَّ فِي يأْفوخه. وَمن لم يَهمز فَهُوَ على تَقْدِير فاعول من اليفخ، والهمْزُ أَصْوبُ وأَحسنُ.
(و) ﴿اليَافُوخُ (من اللَّيل: مُعظَمُه)، و(ج)﴾ اليافوخ (﴿يَوَافيخُ)، هاكذا فِي سَائِر النُّسخ بِالْوَاو، وَمثله فِي (التَّهْذِيب)، قَالَ شَيخنَا: وَالَّذِي فِي أُمَّهات اللُّغة الْقَدِيمَة:﴾ اليآفيخ، بِالْهَمْز والإِبدال تَخْفِيفًا. وَفِي حَدِيث عليّ رضي الله عنه: (وأَنتم لَهَامِيمُ العَرَبِ ﴿ويآفِيخُ الشَّرَفِ)، اسْتعَار للشّرفِ رءُوسًا وجعلَهم وَسَطَهَا وأَعلاَها. (وهاذا سَدلُّ على أَنّ أَصلَه يفخ)، أَي فاؤُه تحتيّة، فَالصَّوَاب حِينَئِذٍ أَن يُكَر فِي فصل التّحتيّة. (ووَهِمَ الجوهريُّ فِي ذِكْره هُنَا)، وأَشار فِي (الْمِصْبَاح) للوجهين فَقَالَ: اليافُوخُ يُهمَز وَهُوَ أَحسنُ وأَصوبُ، وَلَا يُهمز، ذكرَ ذالك الأَزهَرِيّ.
قلت: وَقد تقدّم عَن اللّيث مِثل ذالك وَلَا يَخفى أَنّ هاذا وأَمثال ذالك لَا يُعَدُّ وَهَمًا.
أَلخ
: (﴾ ايتَلَخَ الأَمْرُ عَلَيْهِم) ﴿ائْتِلاَخًا (: اخْتَلَطَ)، يُقَال: وَقَعُوا فِي﴾ ائْتلاخٍ، أَي اختلاطٍ.
(و) ﴿ائْتَلخَ (العُشْبُ: عَظُمَ وطالَ) والْتفَّ، يأْتلِخ ائْتلاخًا، قَالَه اللَّيث، وأَرضٌ﴾ مُؤْتلِخة ومُلْتَخَّة، ومُعْتلِجة وهادِرة.
٧ / ٢٢٨