والنَّدْوَةُ: السَّخاءُ، وأَيْضًا: المُشاوَرَةُ؛ وأَيْضًا الأكْلَةُ بينَ السَّقْيَتَيْنَ.
والنَّدَى: الأكْلَةُ بينَ الشَّرْبَتَيْنِ.
﴿ونَوادِي الكَلامِ: مَا يَخْرجُ وقْتًا بعْدَ وَقْتً.
والنَّوادِي النَّواحِي، عَن أَبي عمْرٍ و.
وأيْضًا: النُّوقُ المُتَفرِّقَةُ فِي النَّواحِي.
﴾ ونَدَا ﴿يَنْدُو﴾ نَدْوًا: اعْتَزَلَ وتَنَحَّى.
ويقالُ: لم ﴿ينْدَ مِنْهم﴾ نادٍ، أَي لم يبْقَ مِنْهُم أحَدٌ.
ونَدْوَةُ: فَرَسٌ لأبي قَيْد بنِ حَرْمَل.
وتَنَدَّى المَكانُ: نَدِي.
والنِّداءُ: الأذانُ.
وفلانٌ لَا ﴿تَنْدَى صَفَاتُه، وَلَا﴾ تُنَدِّي إحْدَى يَدَيْه الأُخْرى، يقالُ ذلكَ للبَخِيلِ.
وتَنَدَّى: تَرَوَّى.
وَهُوَ فِي أَمْر لَا يُنادَى وليدُهُ، تقدَّمَ فِي ولد.
ونَدُوَ الرَّجُلُ، ككَرُمَ: صارَ ذَا نَدًى.
! وأَنْدَى الكَلامُ: عَرَّقَ قائِلَهُ وسامِعَه فرقا مِن سوءِ عاقبَتهِ.
٤٠ / ٦٤