وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: قَعَدَ على﴾ نَجْوةٍ مِن الأرضِ.
(و) ﴿تَنَجَّى (لفُلانٍ: تَشَوَّهَ لَهُ ليُصِيبَه بالعَيْنِ)؛ لُغَةٌ فِي تَنَجَّأَ لَهُ بالهَمْزِ. (﴾ كنَجَا لَهُ) ﴿نَجْوًا﴾ ونَجيًا، وَهِي أيْضًا لُغَةٌ فِي نَجَأَ لَهُ بالهَمْز.
(وبَيْنَنا ﴿نجَاوَةٌ مِن الأرْضِ): أَي (سَعَةٌ)؛ نقلَهُ الجَوْهرِي عَن ابنِ الأعْرابي.
(﴾ والنُّجَواءُ للمُتَمَطِّي)، كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ للتَّمَطِّي، (بالحاءِ المُهْملةِ، وغَلِطَ الجَوْهرِي) حيثُ ذَكَرَه هُنَا؛ قالَ الجَوْهرِي: والنُّجَواءُ التَّمَطِّي مِثْل المُطَواءِ؛ وأَنْشَدَ لشبيب بن البرصاء:
وهَمٌّ تَأْخذُ! والنُّجَواء مِنْهُ
يُعَلُّ بصالِبٍ أَو بالمُلالِقال ابنُ برِّي: صَوابُه بالحاءِ المُهْملةِ، وَهِي الرِّعْدَةُ؛ وَكَذَا ذَكَرَ ابنُ السِّكِّيت عَن أبي عَمْرو بنِ العَلاءِ وابنِ وَلاَّد، وأَبو عَمْرو الشَّيْباني وغيرُهُم.
قُلْت: وَهَكَذَا ضَبَطَه القالِي فِي بابِ المَمْدودِ، وأَنْشَدَ الشِّعْر وَفِيه: تُعَدُّ بصالِبٍ، ورَواهُ يَعْقوبُ والمُهَلبي: تُعَكّ بالكافِ، وضَبَطَه أَبو عبيدٍ بالحاءِ
٤٠ / ٣٣