إِنِّي إِذا مَا القَوْمُ كَانُوا ﴿أَنْجِيَه واضْطَرَبَ القَوْمُ اضْطَرِابَ الأَرْشِيَهْ هُناكِ أَوْصِيني وَلَا تُوصي بيَهْ قَالَ ابنُ برِّي: ورُوِي عَن ثَعْلب:
واخْتَلَفَ القومُ اخْتِلافَ الأرْشِيَهْ قالَ: وَهُوَ الأشْهَر فِي الرِّوايةِ.
ورَواهُ الزجَّاج: واخْتَلَفَ القَوْل. وقالَ سُحَيْم أيْضًا:
قالتْ نِساؤُهمُ والقومُ﴾ أَنْجيةٌ
يُعْدَى عَلَيْهَا كَمَا يُعْدَى على النَّعَمِ (﴿ونُجا، كهُنَا: د بساحلِ بَحْرِ الزَّنْجِ)؛ وضَبَطَه ياقوتْ بالهاءِ فِي آخرِهِ بَدَل الألِف، وَقَالَ: هِيَ مدينَةٌ بالساحِل بَعْد مركة، ومركة بَعْد مَقَدشوه فِي بَحر الزَّنْج (﴾ والنَّجاءَكَ ﴿النَّجاءَكَ) يُمدَّانِ (ويُقْصَرانِ: أَي أَسْرِعْ أَسْرِعْ)، أَصْلُه﴾ النَّجاءَ، أَدْخَلُوا الكافَ للتَخْصِيصِ بالخطابِ، وَلَا مَوْضِع لَهَا مِن الإعْرابِ لأنَّ الألفَ واللامَ مُعاقِبَة للإضافَةِ فثَبَتَ أنَّهما ككافِ ذلكَ ورأَيْتُك زيْدًا أَبو مَنْ هُوَ (! والنَّجاةُ: الحِرْصُ.
(و) أَيْضًا: (الحَسَدُ)، وهُما لُغتانِ فِي النُّجأَةِ، بِالضَّمِّ، مَهْموزًا. وَمِنْه الحديثُ:: (رَدّوا نَجأَةَ السائِلِ
٤٠ / ٣٢