: (ي (﴿لَكِيَ بِهِ، بِالْكَسْرِ،﴾ لكًى)، مَقْصورٌ: (أُولِعَ بِهِ)؛) كَمَا فِي الصِّحاحِ؛ وأَنْشَدَ لرُؤْبَة:
والمِلْغُ ﴿يَلْكَى بالكَلامِ الأَمْلَغ (أَو) لَكِيَ بِهِ: إِذا (لَزِمَهُ)؛) كَمَا فِي الصِّحاح.
وَقَالَ أَبُو عليَ: مَصْدَرُه يُكْتَبُ بالياءِ.
وَفِي كتابِ ابنِ القطَّاع: لازَمَهُ.
وَفِي المُحْكم: بالمَكانِ: إِذا أَقامَ.
(﴾ واللاَّكِي: اللاَّئِكِ)، مَقْلوبٌ، نقلَهُ الصَّاغاني.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴿لَكَاهُ حَقَّه: أَعْطَاهُ كُلَّه.
لمو
: (و(﴾ لَمَا ﴿لَمْوًا):) أَهْمَلَهُ الجَوْهرِي.
وَفِي المُحْكم: أَي (أَخَذَ الشَّيءَ بأَجْمَعِه)، وَهُوَ مَذْكورٌ فِي الهَمْزِ أيْضًا.
(﴾ واللُّمَةُ)، كثُبَة: (الجماعَةُ) من النَّاسِ؛ وأَيْضًا: الأصْحابُ (من الثَّلاثَةِ إِلَى العشَرةِ)؛) وَهَذَا قد ذَكَره الجَوْهرِي، وقالَ: الهاءُ عِوَضٌ عَن الواوِ، فكتابَتُه بالأحْمر غيرُ صَوابٍ.
وقيلَ: ﴿اللُّمَةُ: المَثَلُ يكونُ فِي الرِّجالِ والنِّساءِ؛ وخَصَّ أَبو عبيدَةَ بِهِ المرْأَةَ.
(و) اللُّمَةُ أَيْضًا: (تِرْبُ الَّرجُلِ)؛) وَمِنْه الحديثُ: (ليَتَزَوَّجِ الَّرجُلُ﴾ لُمتَه)، كَمَا فِي الصِّحاح؛ وكانَ رجُلٌ قد تزوَّجَ جارِيَةً شابَّةً زَمَنَ عُمَر ففَرِكَتْه فَقَتَلَتْهُ، فلمَّا بَلَغَ عُمَر
٣٩ / ٤٨٠