كَرْهُ اللِّقاء ﴿تَلْتَظِي حِرابُه﴾ وتَلَظَّتِ المَفازَةُ: اشْتَدَّ لهبُها.
﴿وتلظَّى غَضَبًا﴾ والتَظَى: توقَّد حَتَّى صارَ كالجَمْرِ.
وقالَ يَعْقوب فِي نوادِرِ الكَلام: لَظَى الحَدِيدَةِ: أَسَلتُها وطَرَفُها.
لعو
: (و(﴿اللَّعْوُ: السَّيِّىءُ الخُلُقِ)؛) نقلَهُ الصَّاغاني.
(والفَسْلُ) الَّذِي لَا خَيْرَ فِيهِ.
(و) أَيْضًا: (الشَّرِهُ)؛) وَفِي الصِّحاح: الشَّهوانُ؛ (الحَرِيصُ،﴾ كاللَّعَا)، مَقْصورٌ يُكْتَبُ بالألِفِ كَمَا فِي كتابِ أَبي عليَ والصِّحاحِ.
قالَ الفرَّاء: رجُلٌ ﴿لَعْوٌ﴾ ولَعًا، وَهُوَ الشّرهُ الحرِيصُ؛ وأَنْشَدَ ابْن برِّي للراجزِ:
فَلَا تَكُونَنَّ رَكِيكًا ثَيْتَلًا
﴿لَعْوًا مَتى رأَيْتَه تَقَهَّلا (وَهِي بهاءٍ)، يقالُ: امْرأَةٌ وكَلْبةٌ وذِئْبةٌ﴾ لَعْوَةٌ، كُلُّه حَرِيصَةٌ تُقاتِلُ على مَا يُؤْكَلُ؛ (ج ﴿لِعاءٌ)، بالكسْر والمدِّ،﴾ ولَعَواتٌ، بالتَّحريكِ أَيْضًا.
(﴿واللَّعْوَةُ: السَّوادُ حَوْلَ حَلَمَةِ الثَّدْيِ)، وَبِه سُمِّي ذُو لَعْوَة؛ نقلَهُ الجَوْهرِي عَن الفرَّاء. (ويُضَمُّ)، عَن كُراعٍ، واللَّوْعةُ لُغَةٌ فِيهِ. (و)﴾ اللَّعْوةُ: (الكَلْبَةُ) مِن غيرِ أَنْ يَخصّوهَا بالشَّرِهةِ الحرِيصَةِ، والجَمْعُ كالجَمْع؛ (﴿كاللَّعاةِ)، والجمْعُ﴾ اللِّعا، كالحَصاةِ والحَصَا.
(وذُو لَعْوَةَ: قَيْلٌ) مِن أَقْيالِ حِمْيَر! للَعْوَةٍ كَانَت فِي ثَدْيه.
(و) أَيْضًا: (رجُلٌ آخَرُ) يُعْرَفُ كذلكَ.
٣٩ / ٤٦٠