(و) مِن المجازِ: ﴿قَسَا (الدِّرْهَمُ)﴾ يَقْسُو ﴿قَسْوًا: (زافَ)، أَي رَدأَ؛ (فَهُوَ﴾ قَسِيٌّ)، كغَنِيَ، (ج ﴿قِسْيانٌ)، كصَبِيَ وصِبْيانٍ؛ قُلِبَتِ الواوُ للكسْرَةِ قَبْلها.
وقالَ الأصْمعِي: كأَنَّه إعْرابُ قاشِي؛ ومثْلُهُ لابنِ السيِّدِ فِي كتابِ الفرقِ.
وظاهِرُ كلامِ المصنِّفِ وغيرِهِ أنَّه عَرَبيٌّ. قالَ شَيْخُنا: ووَجْهُه على أنَّه فَعِيل من﴾ القَسْوةِ أَي أَنَّه شَديدٌ صلبٌ لقلَّةِ فضَّتِه.
وقيلَ: دِرْهمٌ ﴿قَسِيٌّ ضَرْبٌ مِن الزُّيوفِ، أَي فِضَّته صُلْبة رَدِيئةٌ ليسَتْ بلَيِّنةٍ. وَفِي الحديثِ: (وَكَانَت زُيوفًا﴾ وقِسْيانًا)، وقالَ مُزَرِّد:
وَمَا زَوَّدُوني غَيْرَ سَحْقِ عِمامَةٍ
وخَمْسِمِىءٍ مِنْهَا ﴿قَسِيٌّ وزائِفُ ويقالُ أَيْضًا: دَرَاهِمُ﴾ قَسِيَّةٌ ﴿وقَسِيَّاتٌ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي لأبي ذُؤَيب:
لَهَا صَواهِلُ فِي صُمِّ السِّلامِ كَمَا
صاحَ﴾ القَسِيَّاتُ فِي أَيْدي الصَّياريفِ (و) يقالُ: (الذَّنْبُ ﴿مَقْساةٌ للقَلْبِ)؛) نقلَهُ الجَوْهرِي، (أَي﴾ يُقْسِيهِ ﴿إقْساءً)؛) وَقد﴾ أَقْساهُ الذَّنْبُ: أَي جَعَلَه قاسِيًا. وعنْدِي ﴿مَقْساةٌ: أَي مَا يَحْملُه على﴾ القَساوَةِ.
(و) مِن المجازِ: (﴿قَاساهُ)﴾ مُقاساةً: إِذا (كابَدَهُ) وعالَجَ شِدَّته.
(ويَوْمٌ) ﴿قَسِيٌّ، (وقَرَبٌ)﴾ قَسِيٌّ، (وعامٌ! قَسِيٌّ، كغَنِيَ) فِي الكُلِّ:
٣٩ / ٢٩٨