(﴿والطَّها): مِثْلُ (الطَّخا،) هَكَذَا فِي النُّسخِ بالقَصْرِ فيهمَا، والصَّوابُ أنَّهما مَمْدُودَانِ.
قالَ الجوهريُّ:﴾ الطَّهاءُ، مَمْدودٌ، لُغَةٌ فِي الطَّخاءِ، وَهُوَ السَّحابُ المُرْتِفَعُ.
(﴿وطَها) الرَّجُلُ﴾ طَهْوًا: (ذَهَبَ فِي الأرضِ) مُنْتَشِرًا مِثْل طَحا؛ وأنْشَدَ الجوْهري:
﴿طَها هِذْرِيانٌ قَلَّ تَغْمِيضُ عَيْنهِ
على دُبَّة مثل الخَنِيف المُرَعْبَلِ (﴾ والطُهَى، كَهُدًى: الذَّنَبُ)؛ هَكَذَا هُوَ بتَحْريكِ نونِ الذَّنَب فِي النسخِ وَهُوَ غَلَطٌ، والصَّوابُ تَسْكِينُها، كَمَا هُوَ نَصُّ التَّهْذيبِ، وَعَلِيهِ حَمَلَ بعضٌ حديثَ أَبي هُرَيْرَةَ: وَمَا ﴿طَهْوِي، أَي مَا ذَنْبي، وإنَّما قالَهُ النبيُّ ﷺ
(و) الطُّهَى: (الطَّبِيخُ)؛ عَن ابنِ الأعْرابي؛ ونقلَهُ الأزْهريُّ.
(و)﴾ الطَّهَى، (كعَلَى: دُقاقُ التِّبْنِ) وحِطامُه.
﴿والطَّهَيانُ، محرَّكةً: قُلَّةُ الجَبَلِ.
(و) أَيْضًا: (جَبَلٌ) بعَيْنِه باليَمَنِ؛ عَن نَصْر.
(و)﴾ الطَّهَيانُ: (البُرادَةُ)، بالتَّشْديدِ؛ وبكلِّ هَذِه الْمعَانِي فُسِّر قوْلُ الأَحْولِ الكِنْدِيّ.
فليْتَ لنا من ماءِ زَمْزَمَ شَرْبةً
مُبَرَّدَةً باتَتْ على! الطَّهيانِ
٣٨ / ٥١٩