قَالَ ابنُ سِيدَه: وأَنْكَرَ بعضُهم الكَسْر.
(و) السَّقْيُ: (جِلْدَةٌ فِيهَا ماءٌ أَصْفَرُ تَنْشَقُّ عَن رأْسِ الوَلَدِ) عِنْد خُرُوجِه؛ عَن ابنِ سِيدَه.
وَفِي التّهْذيب: هُوَ الماءُ الَّذِي يكونُ فِي المَشِيمةِ يخرُجُ على رأْسِ الوَلَدِ.
(﴿وسَقَى بَطْنُه﴾ واسْتَسْقَى) بمعْنىً، أَي (اجْتَمَعَ فِيهِ ذلكَ) الماءُ، والاسْمُ ﴿السِّقْي، كَمَا فِي الصِّحاحِ.
(﴾ والسِّقايَةُ، بالكسْرِ والضَّمِّ: مَوْضِعُهُ)؛ أَي ﴿السِّقْي.
وَفِي التَّهْذيب: هُوَ المَوْضِعُ المُتَّخَذُ فِيهِ الشَّرابُ فِي المواسِمِ وغيرِها؛ (﴾ كالمَسْقاةِ بالفتْحِ والكسْر) .
قالَ الجَوهرِيُّ: ومَنْ كَسَر المِيمَ جَعَلَها كالآلَةِ الَّتِي هِيَ ﴿مِسْقاةُ الدِّيْك، والجَمْعُ﴾ المَساقِي.
(و) ﴿السِّقايَةُ: (الإناءُ﴾ يُسْقَى بِهِ)؛ وَبِه فُسِّر قَوْله تَعَالَى: ﴿جَعَل ﴿السِّقايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ﴾، وَهُوَ المُسَمَّى بالصُّواعِ، وَهُوَ إناءٌ مِن فضَّةٍ كَانُوا يكِيلُون بِهِ الطَّعامَ ويَشْربُ فِيهِ المَلِكُ أَيْضًا.
(﴾ والسِّقاءُ، ككِساءٍ: جِلْدُ السَّخْلَةِ إِذا أَجْذَعَ)؛ كَمَا فِي المُحْكَم.
قَالَ الجوهريُّ عَن ابنِ السِّكِّيت: (يكونُ للماءِ واللَّبَنِ)، والوَطْبُ للَّبَنِ خاصَّةً، والنِّحْيُ للسَّمْنِ، والقِرْبَةُ للماءِ، اه.
وَقَالَ ابنُ سِيدَه: لَا يكونُ إلاَّ للماءِ؛ وأَنْشَدَ:
يَجُبْن بهَا عَرْضَ الفَلاةِ وَمَا لنا
عليهنَّ إلاَّ وخْدَهُنَّ ﴿سِقاءُ لَا نَحْتاجُ إِلَى﴾ سِقاءٍ للماءِ لأَنَّهنَّ يَرِدْنَ بِنَا الماءَ وقْت حاجَتِنا إِلَيْهِ؛ (ج) فِي القَلِيلِ (﴿أَسْقِيَةٌ﴾ وأَسْقِياتٌ؛ و) فِي الكثيرِ (﴿أَساقٍ) .
وَفِي التَّهذيب:﴾ الأساقِي جَمْعُ الجَمْع.
(﴿واسْتَسْقَى مِنْهُ: طَلَبَ﴾ سِقْيًا)، أَي مَا يَشْربُ.
(و) أَيْضًا: (تَقَيَّأَ،! كاسْتَقَى فيهمَا)؛
٣٨ / ٢٩١