تَلَذُّ بأَخْذِها الأَيدِي السَّواطِي﴾ وسَاطَاهُ: رَفَقَ بِهِ؛ عَن ابنِ الأعْرابيِّ أَيْضًا كَمَا فِي التَّهذيب؛ فَهُوَ مِن الأضْدادِ.
﴿وسَطاها: وَطِئَها؛ عَن أَبي سعيدٍ؛ ويُرْوَى عَنهُ بالمعْجَمةِ أَيْضًا كَمَا سَيَأْتي.
سعي
: (ي) أَشارَ لَهُ بالياءِ وأَوْرَدَ فِيهِ مَا هُوَ بالواوِ؛ فالصَّوابُ أَن يُشارَ لَهُ بالحرفَيْن كَمَا سَيَأْتي.
(﴾ سَعَى) الرَّجُلُ (﴿يَسْعَى﴾ سَعْيًا، كرَعَى) يَرْعَى رَعْيًا: إِذا (قَصَدَ)؛ وَبِه فُسِّر قَوْله تَعَالَى: ﴿﴿فاسْعَوْا إِلَى ذكْرِ اللَّهِ﴾، أَي فاقْصِدُوا.
وقَرَأَ ابنُ مَسْعود: فامْضُوا.
(و) سَعَى لَهُم وَعَلَيْهِم: (عَمِلَ) لَهُم فكَسَبَ.
(و) سَعَى: إِذا (مَشَى)، زادَ الرَّاغبُ بسُرْعَة.
وَمِنْه: أَخَذَ﴾ السَّعي بينَ الصَّفا والمروَةِ.
(و) سَعَى: إِذا (عَدَا)، وَهُوَ دُونَ الشَّدِّ وفَوْق المَشْي.
وقيلَ: السَّعْيُ الجَرْيُ والاضْطِرابُ، كلُّ ذلكَ ذكره ابنُ الأَعرابيِّ.
(و) سَعَى بِهِ: إِذا (نَمَّ) بِهِ ووَشَى إِلَى الوَالِي، ويكونُ مَصْدرُه وحينَئِذٍ ﴿السِّعايَة؛ وَهُوَ مجازٌ.
(و) سَعَى: إِذا (كَسَبَ)؛ وكلُّ عَمَلٍ مِن خَيْرٍ أَو شَرَ سَعْيٌ؛ وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: ﴿لتُجْزَى كلُّ نَفْسٍ بمَا﴾ تَسْعَى﴾، أَي تكْسَبُ.
وَمِنْه المَثَلُ: المَرْءُ! يَسْعَى لغارية أَي: يكْسب لبطنه وفرجه، وَقَالَ الراعب: أصل السَّعْي الْمَشْي.
٣٨ / ٢٧٩