(﴿والزَّكَا، مَقْصورًا: الشَّفْعُ من العددِ)، والخَسَا للفَرْدِ مِنْهُ، وَقد تقدَّمَ، قيلَ للشِّفْع﴾ زَكًا لأنَّ الزَّوْجَيْن ﴿أَزْكَى مِن واحِد، وخَسا﴾ وزَكا حِكَايَة لَا يُنَوَّنانِ وَقد يُنَوَّنانِ عَن بعضٍ، وَلَا يَدْخلهما الألفُ والَّلامُ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴿زَكَّى مالَهُ﴾ تَزْكِيةً: أَدى عَنهُ ﴿زَكاتَهُ.
﴾ وزكَّى نَفْسَه ﴿تَزْكيةً: مَدَحَها.
﴾ وزَكَّاهُ: أَخَذَ زَكاتَهُ.
﴿وتَزَكَّى: تصدَّقَ.
وأَيْضًا: تَطَهَّرَ.
وَهَذَا الأَمْرُ لَا﴾ يَزْكُو بفلانٍ: أَي لَا يليقُ بِهِ.
وغُلامٌ ﴿زاكٍ﴾ وزَكِيٌّ بمعْنىً؛ وَقد ﴿زَكَا﴾ زُكُوًّا، كعُلُوَ، ﴿وزَكاءً، كسَحابٍ، عَن الأَخْفَش، كلُّ ذلِكَ فِي الصِّحاحِ.
﴾ والزَّكاءُ: مَا أَخْرَجَهُ اللَّهُ من الثَّمرِ.
﴿والزَّكاةُ: الصَّلاحُ، وَبِه فُسِّر قوْلُه تَعَالَى: ﴿خيرا مِنْهُ﴾ زَكَاةً﴾، وقيلَ: مَعْناه أَي عَمَلًا صَالحا.
﴿وزَكَّاه﴾ تَزْكيةً أَصْلَحَهُ.
وقُرِىءَ قَوْلُه تَعَالَى: ﴿مَا ﴿زَكَّى منْكُم مِن أَحَدٍ﴾، بالتَّشْديدِ، أَي مَا أَصْلَحَ، ﴿ولكنَّ اللَّهَ﴾ يُزكِّي﴾ أَي يُصْلحُ.
ويقالُ: هُوَ يُخَسِّي ﴿ويُزَكِّي إِذا قَبَضَ على شيءٍ فِي كَفِّه، فقالَ:﴾ أَزَكا أَمْ خَسَا.
﴿والمُزَكِّي، كمُحَدِّثٍ: مَنْ﴾ يُزَكِّي الشُّهودَ ويُعَرِّفُ القاضِي أَحْوالَهم؛ مِنْهُم أَبو إِسْحَق إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ يَحْيَى ﴿المُزَكِّي شيخُ نَيْسابُورَ فِي عصْرِهِ، رَوَى عَنهُ الحاكِمُ.
﴾ وزَكَاةُ الأرضِ: يُبْسُها، أَي
٣٨ / ٢٢٣