يَا أَيُّها ﴿الزَّارِي على عُمَرٍ
قد قُلْتَ فِيهِ غَيْرَ مَا تَعْلَمْ (و) قيلَ: (عاتَبَهُ) .
وَفِي الصِّحاح: عَتَبَ عَلَيْهِ.
وقالَ أَبو عَمْرٍ و: والزَّارِي على الإِنْسانِ الَّذِي لَا يَعُدُّه شَيْئا ويُنْكِرُ عَلَيْهِ فِعْلَه؛ قالَ الشاعِرُ:
وإنِّي على لَيْلَى﴾ لزَارٍ وإنَّني
على ذاكَ فِيمَا بَيْننَا نَسْتَدِيمُهاأَي عاتبٌ ساخِطٌ غَيْرُ راضٍ.
(﴿كأَزْرَى) عَلَيْهِ؛ (لكنَّهُ قَلِيلٌ)؛ قالَهُ ابنُ سِيدَه.
(و) كَذلكَ (﴾ تَزَرَّى) عَلَيْهِ؛ نقلَهُ الجَوْهرِيُّ.
(و) يقالُ (﴿أَزْرَى بأَخِيهِ)﴾ إزْراءً: (أَدْخَلَ عَلَيْهِ عَيْبًا)؛ كَمَا فِي العَيْنِ.
(أَو أَمْرًا)؛ كَمَا فِي المُحْكَم؛ (يُريدُ أنْ يُلَبِّسَ عَلَيْهِ بِهِ)؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
(و) ﴿أَزْرَى (بالأمْرِ: تَهاوَنَ) بِهِ وقَصَّرَ بِهِ.
(ورجُلٌ﴾ مِزْراءٌ: ﴿يُزْرِي على النَّاسِ)، أَي يُعِيبُهم.
(وسِقاءٌ﴾ زَرِيٌّ، كغَنيَ: بَين الصَّغيرِ والكَبيرِ)؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
(﴿والمُزْدَرِي: المُحْتَقِرُ)؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
(﴾ كالمُسْتَزْرِي)، وليسَتِ السِّيْن للطَّلَب.
(و) المُزْدَرِي: (الأَسَدُ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴿زَرَى بعِلْمِ﴾ وأَزْرَى، حَكَاه اللّحْيانيُّ وَلم يُفَسِّرْه.
قالَ ابنُ سِيدَه: وعنْدِي أنَّه قَصَّرَ بِهِ.
ززو
: (و(! زَزَا): أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.
وَهُوَ (اسمُ جَدِّ جَدِّ) أَبي بكْرٍ (محمدِ بنِ محمودِ بنِ إبراهيمَ بنِ نَبَا) بنِ زَزَا بنِ مَمُّويه (الفارِكانِيِّ)، كَذَا فِي
٣٨ / ٢١٦