(﴿وزَقاءٌ)، كسَحابٍ: (ماءٌ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴾ زَقَى الصَّبيُّ: إِذا اشْتَدَّ بُكاؤُه.
﴿وأَزْقاهُ: أَبْكاهُ؛ وَمِنْه قوْلُ الشاعِرِ الَّذِي تقدَّمَ:
فقد﴾ أَزْقَيْت بالمَرْوَيْن هاماَ ﴿وزَقْيَةُ، بالفتْحِ: مَوْضِعٌ.
زكو
: (و(﴾ زَكا) المالُ والزَّرْعُ وغيرُهما (﴿يَزْكُو﴾ زَكاءً)، بالمدِّ، (﴿وزَكْوًا)، بالفتْحِ، كَذَا فِي النُّسخِ وَفِي المُحْكَم: كعُلُوَ؛ (نَمَا) وراعَ.
وَفِي حديثِ عليَ: (المالُ تنقُصُه النَّفَقَة والعِلْم يَزْكُو على الإِنْفاقِ)، فاسْتَعارَ لَهُ﴾ الزَّكاءَ وَإِن لم يَكُ ذَا جِرْمٍ.
وكلُّ شيءٍ يَزْدادُ ويَسْمَنُ. فَهُوَ ﴿يَزْكُو﴾ زَكاءً.
وقالَ شيْخُنا: قوْلُه ﴿يَزْكو مُسْتَدركٌ، لأنَّ اصْطِلاحَه أَن عَدَم ذِكْر المُضارِع دَليلٌ على أنَّه ككَتَبَ.
(﴾ كأَزْكَى)؛ نقلَهُ صاحِبُ المِصْباح.
(﴿وزَكَّاهُ اللَّهُ تَعَالَى)﴾ تَزْكِيةً (﴿وأَزْكاهُ): أَنْماهُ وجَعَلَ فِيهِ بركَة؛ واقْتَصَر الجوهرِيُّ على﴾ أَزْكاهُ.
(و) ﴿زَكا (الرَّجُلُ)﴾ يَزْكُو ﴿زكوًا: (صَلُحَ)؛ وَبِه فُسِّر قوْلُه تَعَالَى: ﴿مَا﴾ زَكَى مِنْكُم مِن أَحَدٍ﴾، أَي مَا صَلُحَ.
(و) زَكا يَزْكُو: (تَنَعَّمَ) وكانَ فِي خِصْبٍ: نقلَهُ الجوهريُّ عَن الأُمويّ؛ (فَهُوَ ﴿زكِيٌّ مِن) قوْمٍ (﴾ أَزْكياءَ) فيهمَا.
(﴿والزَّكاةُ: صَفْوَةُ الشَّيءِ)؛ عَن أَبي عليَ.
(و)﴾ الزَّكاةُ: (مَا أَخْرَجْتَه من مالِكَ لتُطَهِّرَهُ بِهِ)؛ كَذَا فِي المُحْكَم.
وَفِي المِصْباحِ: سُمِّي القَدَر المُخْرَجُ مِن المالِ ﴿زَكاةٌ لأنَّه سببٌ يُرْجى بِهِ﴾ الزَّكاةُ.
وقالَ ابنُ الأثيرِ: الزَّكاةُ فِي اللُّغَةِ الطَّهارةُ والنَّماءُ والبركةُ والمَدْحُ،
٣٨ / ٢٢٠